关羽为何被当“神”供奉
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篇首语：即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了关羽为何被当“神”供奉相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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关羽为何被当“神”供奉
中国的神，大致可分两种，一种是人造的，如玉皇大帝、王母娘娘等;另一种是人变的，最具代表性的当数、。人造的神，高高在上，安享人间香火。人变的神，离人间很近，人间冷暖，世道沧桑，都会影响到他的神性与神位。
过去的封建帝王，在位时个个都是“真龙天子”，连上界的诸神都要听其差遣、为他们服务。一旦王朝覆亡，立即便跌下神坛，还原为人，甚至还会被大泼赃水。中国老百姓也习惯于崇神拜仙，虽然近年来进行了民族反思，把许多神话打破了。
但是就在这个反英雄的时代，人们看似热衷于毁神，实际却更渴望能有真神出来救世，不然9米高的塑像，怎会突然矗立于天安门对面?引起轰动和争论后又悄声挪了个地方。
中国邮政即将隆重推出首套关羽特种邮票;由甄子丹、姜文、孙俪联袂主演的电影《关云长》公映后，媒体报道还将有4部关羽题材的影片陆续出炉。还有一说：审查部门嫌关羽题材太多太热，想砍掉一些……一文一武、一圣一帝，无论是放是禁，都已经说明问题了。
老版电视连续剧《三国演义》 公映许多年来，在片中扮演关羽的青岛演员陆树铭，一直大受社会欢迎，走到哪里都被当做“关老爷般地敬奉”，这甚至因此而改变了他的戏路和生活，他自觉胸中平添了一股忠义之气，“关老爷”仿佛就站在他身后，敢于出头做好事，很长时间不能接演其他角色，更绝无可能再演反派人物。
一个角色竟然对演员具备这样的影响力，不也是颇为神奇吗?
由人变成神，至少要有两个先决条件：巨大的人格魅力和有口皆碑的丰功伟绩。关羽神勇异常，一生战功赫赫：诛文丑杀颜良、温酒斩华雄、千里走单骑、单刀赴会、水淹七军……青龙偃月势挟风雷，美髯飘动绝伦逸群。
陈寿在《三国志》中称关羽“威震华夏”。蒋星煜先生考证说：“整部《二十四史》，也未有任何名将有过‘威震华夏’的声势。更值得注意的是‘群盗或遥受羽印号’，这说明除魏、蜀、吴三国公卿百官之外，流落社会上贩夫走卒以及流氓无产阶级也都对关羽心悦诚服，愿意为之驱使。”
只有具备大本事、真本事，到了出神入化的程度，人们才会确信他能护佑大家。所谓“真本事”是不能弄虚作假、编造历史，时间一长若想不露馅是不可能的，一旦被戳穿，便要跌下神坛。关羽从解白马之围获封汉寿亭侯到成神，经受了900余年的漫长考验，经历过许多朝代更迭，他的声望几乎是呈直线上升。
公元1102年宋徽宗先封关羽为“忠惠公”，过了6年又觉得不解气，再加封他为“崇宁真君”、“义勇武安王”;万历十八年(1590年)明神宗封关羽为“协天护国忠义大帝”，22年后又加封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”。
历史人物 一猛将死后被奉为“神仙”，为何百姓都争着供奉
今天本站小编为大家带来了一篇关于关羽的文章，欢迎阅读哦~>提起“圣人”这两个字，很多人第一个想到的就是文圣孔子，此外还有一个人在民间与孔子其名，这个人就是“武圣”关羽，熟悉三国历史的人都清楚，论谋略关羽远不及诸葛亮司马懿等人，论武力也不如吕布勇猛，那么为什么武将当中只有关羽流芳百世，脱凡入圣呢?>孔子创立的儒学思想影响着整个封建王朝，历朝历代都倍加推崇，很多地方都能见到供奉孔子的文宣王庙，实际上供奉关羽庙宇规模更大更多，现代学者认为关羽身上凝聚出现的忠、义、仁、勇、信等精神，是中华民族伦理道德的缩影，是浩瀚华夏之魂的的体现。> >早年间关羽跟随一无所有的刘备，从一个无名小卒到崭露头角，引来众人侧目，曹操不止一次邀请关羽加入自己的阵营，但是关羽始终如一，为汉室立下汗马功劳，后来因为心高气傲而败走麦城，关羽的一生荡气回肠，死后更是被逐渐神话，成了众多宗教信仰争相供奉的“神灵”。>知名学者田海曾深入的研究过关羽的生平，出版《一个失败英雄的宗教后世》，这本书一经推出就掀起了轩然大波，深刻的解读了关羽为何被世人推崇，逐渐封神的由来，现如今各地有25000多座关帝庙，封号也从“壮穆候”到“仁勇显威护国保民精诚绥靖羽赞宣德忠义神武关圣大帝”，足足24个字，关羽正式脱离肉体凡胎成为“关圣大帝”，对此人们认为是文学作品的过度渲染所致，实际上田海教授却认为人们过于高估了文字的影响力，他认为关羽之所以被众人推崇，更多的还是人们口口相传所致。>这里就不得不提宗教思想的影响，田海教授列举了中外学者对关羽的研究成果，发现绝大多数的素材都取自小说《三国演义》和《三国志》，这两部文献是产生“关羽崇拜”的重要理论依据，但是为何田海得出的结论却与之相反，在他看来这些研究结论归根结底都走向两个方向。>首先就是受到佛教的影响，说到这里在人们印象中，关羽似乎与佛教没有什么关系，只是传教者为了宣扬教义的手段而已，实际上很多佛教寺庙中也供奉着关羽的神像，原因是隋唐时期，智顗高僧超度关羽亡灵，让他成了佛家弟子，后来玉泉山大同禅寺将关羽封为护法迦蓝，关羽成了佛教众多神灵中的一个。>实际上最初的崇拜思想位于关羽死亡之地，而佛教寺庙大多建在深山当中，两者并没有很大关联，除了这方面影响之外，就是历朝历代的文学作品影响了，几乎在所有的史籍与文学作品中，关羽都是一个光辉的正面形象，人们从中看到了真正的英雄。> >但是有个问题不知大家想没想过，古代大众的文化水平并不高，阅读率也是如此，想来《三国志》与《三国演义》在当时真正阅读的人并不是很多，阅读能力限制了书本的流通，自然通过文学作品了解关羽的概率也小了很多。>此外调查发现北方的关帝庙要远远对于南方，规模上也更大，而在古代经济重心南移之后，南方的生活水平更高，文化水平也超过北方，如果按照这种观念来说，南方的庙宇应该更多才是，而调查表明恰好相反，说明这种假说不成立。>对此田海给出了自己的解释，首先佛教当中把关羽当做护法迦蓝，但是关羽的身份并不是，这种观念直到明朝末期才出现，除此以外关羽与佛教之间的联系很少，当然不只是佛教，关羽也被道教推崇，关羽在道教中的形象则是财神。> >实际上无论是佛教还是道教，与关羽之间的联系都很牵强，几乎都在“关羽崇拜”思想后期形成，这些都是崇拜导致的结果而非来源，说了这么多究竟什么才是关羽封神的原因呢?>相比大家都知道了，综合来说“口口相传”才是最终原因，古代大多数的故事都靠传说流传下来，例如沿海地区的“妈祖”，这些崇拜现象都离不开人们的口头文化，当然口头文化也与书本脱离不开，司马迁在写《史记》的时候，搜集了许多资料，其中不免一些传说故事，此外作者往往也是将口头叙述转为文字加工，这也是书籍产生的过程。>关羽身上的“忠勇”与儒家学说崇尚的“尊君”都成了统治者维护统治的武器，随着封建社会的发展，关羽逐渐被神话，尤其是明清时期，关羽崇拜达到登峰造极的地步，对关羽的推崇也影响到了东南亚地区，总之关羽死后经历了“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程，也算是绝无仅有了。相关参考
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在中国历史上，关羽的形象根深蒂固。这得益于民间传说、戏曲舞台乃至小说的力量。尤其自《三国演义》问世以来，关羽更是受到了社会各阶层的普遍喜爱。时至今日，关羽不仅被尊为武圣，更成了百姓争相供奉的财神爷，俨
在中国历史上，关羽的形象根深蒂固。这得益于民间传说、戏曲舞台乃至小说的力量。尤其自《三国演义》问世以来，关羽更是受到了社会各阶层的普遍喜爱。时至今日，关羽不仅被尊为武圣，更成了百姓争相供奉的财神爷，俨
京族信仰多神，信奉的神灵大多来源于自然宗教、道教和佛教。京族地区有灵光禅寺，供奉观音菩萨;有三婆庙，供奉观音老母、柳行公主和德昭婆;有伏波庙，供奉汉朝伏波将军马援。这体现了京族信仰习俗的多元格局。由于
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