京族信仰什么神？京族的宗教信仰
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京族信仰什么神？京族的宗教信仰
京族信仰多神，信奉的神灵大多来源于自然宗教、道教和佛教。京族地区有灵光禅寺，供奉观音菩萨;有三婆庙，供奉观音老母、柳行公主和德昭婆;有伏波庙，供奉汉朝伏波将军马援。这体现了京族信仰习俗的多元格局。由于人们对海上风云变幻莫测的自然规律认识不足，京族人民信奉的神灵同海洋密切相关，虔诚供奉镇海大王、海龙王、海公、海婆等神灵，祈求神灵保佑出海平安，渔业丰收。京族人家中还供奉祖灵和灶神、土地神等。
此外，恒望、竹山、楠木等村有天主教堂，当地京族人信仰天主教，属北海教区指导，派有司铎、修女在此主持教务。信教群众在教堂里念经祈祷，信奉上帝，遵从教习，遵守教规，结婚时按天主教的教规举行仪式。天主教在京族其他地区的影响不大。
在京族人的宗教信仰习俗中，有善神，也有恶神和邪魔，灵魂观念普遍存在，并渗透到京族群众生活的各个侧面。京族渔民织成新渔网，未下水捕鱼之前，以及在捕鱼季节里，都要在海边举行祭祀活动，祈求神灵的护佑。如果捕鱼失利，亦同样备祭品到海边举行拜祭仪式。家中人畜不安，认为是有邪魔作崇，须请法师前来驱邪除魔。
京族禁忌同京族社会生活的关系十分密切，并广泛存在于京族日常生活和生产劳作的各个方面。诸如渔网放在海滩上，忌人从上面跨过;新造而尚未入水的竹筏，忌人坐在上面;胶新网时，忌别人走近来交谈，否则认为会因此而捕不到鱼;抬网出海，下第一网时，忌碰见女人;请人装渔箔时，忌煮夹生鱼、煮焦饭;建造房舍，要择吉日，否则认为会遭到天灾人祸;忌住不按照传统规矩修建的房屋，有“宁置败家田，不住败家屋”的说法，即使这种房子建得富丽堂皇，也无人敢住;忌在天黑之后向别人借钱;逢初一、十五忌借火;孕妇怀孕期间，忌移动床铺，忌入哈亭，否则，认为生下来的孩子会歪嘴;在船上忌将碗碟倒置，忌双脚垂在船外，忌坐在船头烧香的地方;忌夜间在树林里吹口哨或唱歌，认为如此会招来鬼魂，摄去人们的灵魂。
京族的许多禁忌，源于谐音，“焦”与“礁”同音，出海触礁不吉利，煮饭做菜皆忌烧焦。“油水”和“游水”同音，出海要游水说明出了意外事故，因而不说“油水”，而改称之为“滑水”。随着京族社会文化的进步和发展，京族的禁忌习俗亦正在发生变化，其中某些禁忌已经不像从前那么严格，有些甚至是消失了。
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京族节日之唱哈节“唱哈节”是京族最隆重和最盛大的传统节日。”唱哈”是京语，即”唱歌”之意。传说越南陈朝时，有一位歌仙到京族地区，以传授歌舞为名动员京族人民起来反抗陈朝的统治，得到京族人民的爱戴和敬仰。
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京族过去曾称为越族，1958年春正式改称京族。根据群众回溯和现有文字材料，京族的祖先从十五世纪开始，就陆续从越南涂山(今越南民主共和国建安省)等地迁到今天的东兴各族自治县巫头、澫尾、山心等岛，最先居住
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京族沿海而居，海域捕鱼自然也就成了他们主要的经济生活。在海滩、村寨给人第一印象是成堆成挂的各式渔具。拉网、刺网(定刺、流刺、旋刺)、塞网，还有专门针对特定捕捞对象的鲨鱼网、南虾网、海蜇网、鲎网、墨鱼网等...
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京族米粉俗称米壹丝，又称南方米粉，大米经石磨成浆，由大火经锅烫成外型雨伞样大小，熟后放上竹架在太阳下晒干，压平约两个小时后，手工切成丝，摆成扎型后经烈日曝晒成为成品。其与虾米、海螺混合炒熟，味道可口，
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