历史百科 寇谦之创北天师道
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历史百科 寇谦之创北天师道
东汉张道陵所创，其子孙张衡、张鲁所传的天师道，屡屡为农民起义利用，而官方屡屡给以惨重打击，一些信奉道教的上层士族着手对其进行改造，北魏嵩山道士寇谦之，完成了这个改造，使道教成为统治阶级的工具。
寇谦之 (365—488)，字辅真，祖籍上谷昌平 (北京昌平)，后来徙居万年 (陕西临潼)。他出身于门阀士族，自称是东汉雍奴侯寇恂的13代孙。寇家世代信奉天师道，寇谦之少好仙道，有绝俗之心，修张鲁之术，服食仙药，多年无效。后来，先后到华山、嵩山修道，穷三十余年心智，假托神灵，编造出许多自己为 “神授天师” 的神话。415年，他说太上老君乘云驾龙送给他一部叫 《云中音通新科之诫》 的书，宣布让他清整道教，除三张租米钱税及男女合气之术，专以礼度为首，而加以服食仙药、闭练内功之法。借太上老君之口，革除旧天师道陋俗，引进儒家的礼法制度。423年，又谎称太上老君玄孙李谱文降临，面授他《录图真经》 60余卷。经文称李谱文昔居北魏旧都代郡桑干 (山西山阴东南)，自己为李谱文义子，并要他奉持真经，辅佐北方太平真君，统领人鬼之政，还赐以劾召鬼神及熔练金丹秘法。424年，他带着这部书下山到北魏平城，取得太武帝拓跋焘的信任。于是太武帝改太延六年为太平真君元年，大赦天下，正式宣布道教为国教，位在佛教之上。两年后，太武帝又亲自到天师道坛受符箓，成为道教信徒。以后，北魏历代君主即位，都要到道坛受符箓，成为惯例。寇谦之实现了他多年的宿愿，道教终于登上皇家殿堂，成为官方正式宗教。寇谦之改造原始民间道教，所创立的为封建统治者所接受的新教，道教史上称为 “北天师道”。
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寇谦之（365-448），名谦，字辅真，祖籍上谷昌平（今属北京），后迁居冯翊万年（今阎良区武屯乡境内）。少奉五斗米道，后从成公兴于嵩山修道。北朝道教的代表人物与领袖，南北朝新天师道（也称“北天师道”）
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寇谦之清整道教寇谦之，字辅真，北魏上谷人。少修张鲁之术，崇奉天师道(即五斗米道)。后谎称道教祖师太上老君曾于神瑞二年(415年)授他为“天师”，赐他《云中音诵新科之诫》20卷，号曰《并进》，令他“清整
南北朝时(420-589),北魏的寇谦之于神瑞二年（415年）称太上老君亲授予他「”天师”之位,赐给他《云中音诵新科之诫》凡20卷，对天师道进行改革,在平城(今山西大同)建立新天师道场,史称「”北天师
道士寇谦之嵩高灵庙碑 北魏此碑相传为寇谦之所写，书体古拙，具有雄浑森严的特色。寇谦之是北魏时期有名的道士，他年轻的时候就喜欢仙道的思想，愿意与世隔绝。小时候修炼张鲁创下的道术，吃寒食散和自己炼的丹药，
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说起道教我们自然而然会联想起张天师，据说张天师喜欢拿老虎当自己的坐骑，在一些道教流派中，也有把张天师和另外三位统称四大天师的说法，那么张天师德本命又叫什么呢。张道陵本来的名字是张陵，之后改成张道陵，传
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寇赞(363-448年)，字奉国，上谷郡(今河北省张家口市宣化区)人。北魏大臣，前秦东莱太守寇修之之子，寇谦之之兄。>少以清素知名，身长八尺，前秦冯翊太守韦华召为功曹。后秦灭亡后，投奔北魏，历任魏郡太