人物志 孔颖达的人物介绍

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人物志 孔颖达的人物介绍

初唐经学家。字仲远,冀州衡水(今属河北)人。隋初,任河内郡(今河南沁阳)博士。入唐为秦府文学馆学士,是太宗“十八学士”之一。历官国子博士、国子祭酒等职。精通经学,尤明《左传》、《尚书》、《易》、《毛诗》、《礼记》,兼善历法。曾与魏徵等编撰《隋书》,又奉命与颜师古等编撰《五经正义》。融合南北经学家的见解,形成唐代的义疏派,成为科举考试经学的准则。《旧唐书》卷七三、《新唐书》卷一九八均有传。

颖达八岁就学,日诵千馀言。及长,尤明《左氏传》、《郑氏尚书》、《王氏易》、《毛诗》、《礼记》,兼善算历,解属文。同郡刘焯名重海内,颖达造其门,焯初不之礼,颖达请质疑滞,多出其意表,焯改容敬之。颖达固辞归,焯固留不可,还家,以教授为务。……时炀帝征诸郡儒官集于东都,令国子秘书学士与之论难,颖达为最。时颖达少年,而先辈宿儒耻为之屈。……

时太宗初即位,留心庶政,颖达数进忠言,益见亲待。太宗尝问曰:“《论语》云:‘以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚。’何谓也?”颖达对曰:“圣人设教,欲人谦光。己虽有能,不能矜大,仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多,犹以为少,仍就寡少之人更求所益。己之虽有,其状若无。己之虽实,其容若虚。非唯匹庶,帝王之德,亦当如此。夫帝王内蕴神明,外须玄默,使深不可测,度不可知。《易》称‘以蒙养正,以明夷莅众’,若其位居尊极,炫耀聪明,以才凌人,饰非拒谏,则上下情隔,君臣道乖,自古灭亡,莫不由此也。”太宗深善其对。……

与诸儒议历及明堂,皆从颖达之说。又与魏征撰成《隋史》,加位散骑常侍。十一年(公元637),又与朝贤修定《五礼》,所有疑滞,咸谘决之。……庶人承乾令撰《孝经义疏》,颖达因文见意,更广规讽之道,学者称之。……后承乾不循法度,颖达每犯颜进谏。承乾乳母遂安夫人谓曰:“太子成长,何宜屡致面折?”颖达对曰:“蒙国厚恩,死无所恨。”谏诤愈切,承乾不能纳。先是与颜师古、司马才章、王恭、王琰等诸儒受诏撰定《五经义训》,凡一百八十卷,名曰《五经正义》。太宗下诏曰:“卿等博综古今,义理该洽,考前儒之异说,符圣人之幽旨,实为不朽。”付国子监施行,……十八年(公元644),图形于凌烟阁,赞曰:“道光列第,风传阙里。精义霞开,掞辞飚起。”……

史臣曰:唐德勃兴,英儒间出,佐命协力,实有其人。……孔颖达风格高爽,幼而有闻,探赜明敏,辨析应对,天有通才。人道恶盈,必有毁讦,及《正义》炳焕,乃异人也,虽其掎摭,亦何损于明。……

赞曰:河东三凤,俱瑞黄图。棻(令狐德棻)为良史,颖(孔颖达)实名儒。解经不穷,希颜(颜师古)之徒。登瀛入馆,不其盛乎!

《旧唐书》卷七三

【评】史家对孔颖达的人品和成就都给予了很高的评价,这对后世影响很大。

(高平生、李瑞英)

唐人之作正义,多取六朝义疏而没其名,然掩复之过与存古之功各不相蔽,其优劣当以所取注为断焉。唐人于《易》,弃马、郑、荀、虞诸家,而用王弼、韩康伯注。王、韩注《易》多参清言,故《易疏》亦多空语,非其考订之疏,乃原本之舛也。于《书》则兼用伪古文,弃马、郑古谊,而用梅赜《传》,亦失裁断,惟疏中于名物训诂尚详备耳。于《左氏传》则弃贾、服、郑、颖诸家,而用杜予《集解》,疏中凡杜氏不用旧注者,每驳杜氏而曲傅杜氏,亦其一蔽。此三疏皆出孔氏颖达手,《书疏》为上,《左氏疏》次之,《易疏》则最下也……《诗》用毛传、郑笺,亦孔氏疏之……惟于毛、郑之谊,分析多岐淆,而精密处致多。

清·刘寿曾《传雅堂文集·十三经注疏优劣考》

贞观修书,多沿南学,牵于时制,别择未精。《易》则宗辅嗣而祧郑、虞;《左氏》则尊征南而摈贾、服;《尚书》则崇信枚、姚,使伏、孔今古文之学并亡,厥咎郅巨。加以义尚墨守,例不破注,遇有舛互,曲为弥缝。冲远五经,各尊其注,两不相谋,遂成违伐。

清·孙诒让《籀廎述林·刘恭甫墓表》

【评】史家对初唐名儒孔颖达评价较高,于后人认识孔氏颇为有益。他所主持撰修的《五经正义》是六朝经学的总结,但因时代限制,抉择及体例均有缺陷。

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