人物志阮籍主要事迹？阮籍的生平简介

Posted 2022-01-28 司马

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人物志阮籍主要事迹？阮籍的生平简介

【生卒】：210～263

【介绍】：

魏晋时期哲学家，道家学者。姓阮名籍，字嗣宗。生于汉献帝建安十五年(210)。陈留尉氏(今属河南)人。其父名瑀，官至仓曹掾属，于阮籍3岁时亡故。阮籍随母度日，境况贫困。幼时喜好诗书、弦歌，行为轻薄，志气宏放，傲世不驯，任性不羁，然而却喜怒不形于色。有时闭门读书，数月不出；有时登山临水，数日忘归。博览群书，尤好老庄，嗜好饮酒，善于弹琴，当其得意之时，甚至忘形遗骸，不拘礼法，当时很多人都称他为呆痴，但又觉得他颇为奇异，只有其族兄为之叹服，以为他远远超过自己。

阮籍十六七岁已经成为知名之士，年长之后正值曹爽与司马氏争权，双方都拉他做官，均遭拒绝。太尉蒋济听说阮籍有才，征其为官，阮籍写信回绝。蒋济惟恐阮籍不就，专门派遣卒吏迎接，而阮籍却避而出走。蒋济得知此事后大怒，乡亲们都劝说阮籍迁就一下，以免遭受不测之祸。阮籍无法，只好勉强赴任，而不久又告病归乡。之后阮籍做过短期的尚书郎，又以病告退。曹爽执政后诏阮籍为参军，但未赴任，常与嵇康等名士聚于竹林纵酒畅饮。司马氏掌权后，在高压之下，为避迫害，阮籍先后充任从事中郎、关内侯、散骑常侍等职，常以纵酒摆脱困境、逃避难题。司马昭曾想以阮籍之女为儿媳，阮籍不想结这门亲事，便大醉一场，这一醉便是60天，谁都叫不醒。司马昭没有机会提及亲事，只好做罢。钟会数次向阮籍询问政事，试图根据阮籍的回答罗织罪名，以行加害，都因阮籍醉酒而不得其手。

阮籍善变青白眼。对礼俗之士疾之如仇，常以白眼相待；对放纵之士友善和好，以青眼相待。阮籍之母亡故，嵇康之兄嵇喜前往吊唁，阮籍以白眼相视，嵇喜心中不乐。嵇康听说后，提着酒、抱着琴而来，阮籍大喜，以青眼相看，热情接待。

邻居有一少妇，美丽动人，开一酒店，阮籍曾在酒店饮酒，酣醉之后睡在少妇旁边，不避嫌言秽语，少妇之夫知道后也无疑心。

有一女子，才貌双全，未出嫁而亡。阮籍与之父母并不相识，只为天下失去了人才而悲痛，到女子亡灵之前大放悲声，尽诉衷情。

阮籍的文采常人难比，挥笔皆成妙文章。魏元帝景元二年(261)，诸公卿劝说司马昭进位相国，推阮籍起草劝进表。阮籍喝酒大醉，忘却此事，待使者前来催要，阮籍正伏案大睡。使者把他唤醒，他在蒙眬之中提笔草就，不加修改删饰，便交使者拿去。众卿传阅，皆觉文笔简练、气势壮美，不由大加赞扬。

魏元帝景元四年(263)，阮籍亡故，享年54岁。他的著作汇为《阮籍集》，主要表述超越名分教化、顺从人生自然的思想。

阮籍把人看做宇宙的一分子，认为人的本性是宇宙本性的体现，与天地万物一样，不分彼此，不别物我，顺性而动，随处而安，无拘无束，任凭自然。他将这种思想概括成一句话，那就是“自然一体”。他把懂得自然一体的人称为“至人”，认为至人不追求生，不回避死，不强求富，不嫌弃穷，处上则安于上，处下则安于下，如顺水而流，似乘风而行，随着天地的变化而移动，生死寿天不挂于心，所以心平气和，完满无亏。人类最早的祖先都是这样，一直到伏羲氏还以结绳的方法记事，到神农氏的时候也才开始教导人们耕作。整个人类完全顺着自然的变化而变化，不知道什么是贪污，不懂得什么是清白，最根本的德性便是自然而然把天地、人世视为一体，不加区别，一视同仁。到后来，人的纯真本性逐渐丧失，有了智慧和技巧，开始区分物我，开始辨别是非。有了智巧，所以以智诈愚，以巧欺拙；区分了物我，所以损人利己，扬我抑彼；辨别了是非，所以各以己是为是，各以人是为非。于是造成了趋利逐名、弄虚作伪、相竞相争、相残相害、父子不和、君臣乖离、天地背谬、阴阳不洽的局面。这便是制定名位、划分等级、节以礼仪、教以仁义所造成的危害。

由此，阮籍把名教视为裤裆之中的夹缝，把遵循名教的儒生视为藏于裤裆夹缝中的虱子。认为他们循规蹈矩，以为裤裆夹缝便是天下之正路，裤裆便是居住之安宅，人血便是天下之美食，行为举止不敢离开裤裆一步，把遵循裤裆夹缝而行视为天经地义之事，除此之外不知世界之阔、天地之大。一旦遇到大火焚烧，群虱伴随裤裆而化为灰烬，真可谓求福而得祸，求安而处危。然而他们至死也不知道自己死的原因在于划分物我、求福避祸，不明白天地同一、大小无别、生死等同、顺随自然的道理。这真是太可悲了!

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