历史人物 ＂竹林七贤＂阮籍的哲学思想 阮籍的历史评价
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历史人物 ＂竹林七贤＂阮籍的哲学思想 阮籍的历史评价
阮籍(210年-263年)，三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今河南开封)人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。 阮籍是"正始之音"的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。>哲学思想>阮籍早年崇尚儒家思想，志在用世，后来发生魏晋禅代的政治动乱，由于对现实的失望和深感生命无常，因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。在阮籍的自述诗《咏怀诗》中"昔年十四、五，志尚好诗书。"可以看到这一点。另一方面也受了当时盛行的玄学的影响，阮籍自己也是魏晋玄学中的重要人物，他曾写过两篇著名的论文《通老论》、《达庄论》。不过他对儒学也并不一概排斥，如他在《乐论》一文中就充分肯定孔子制礼作乐对于"移风易俗"要性，认为"礼定其象，乐平其心，礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平"。>阮籍在社会政治观上主张"自然"排斥名教，想建立道家所说的"无为"、"无君"的社会。在哲学观上，阮籍赞同老庄的"达"的观点，认为"达\'\'的根本途径或基本方法即为"齐物"。>正始时期的阮籍强调天与人的统一，竹林时期的阮籍则以自然排斥名教。阮籍思想的变化，不仅表现为对天人之"关系"的理解不同，而且也表现为对其本身"意蕴"的规定不同。>历史评价>明人靳于中盛赞阮籍人品之高尚，称他为"命世大贤"(《阮嗣宗文集序》)。>鲁迅:阮籍作文章和诗都很好，他的诗文虽然也慷慨激昂，但许多意思都是隐而不显的。宋的颜延之已经说不大能懂，我们自然更很难看得懂他的诗了。他诗里也说神仙，但他其实是不相信的。>历代关于"竹林七贤"的排序，阮籍总是名列第一，可见阮籍的在士人中的名望之高。如:《世说新语·任诞》明确地把阮籍排在首位，嵇康次之，山涛居第三位，余人皆在三名之后。《名士传》的排列的次序为:阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。相关参考
阮籍人物生平简介 阮籍字嗣宗，是三国时期魏国人，家乡在河南省境内。阮籍是一名颇为著名的诗人，著有众多优秀的诗作，被世人称为竹林七贤之一。阮籍还是一名思想家，在思想方面也颇有成就。魏正始年间，以嵇
阮籍嵇康魏正始年间，以嵇康带头的竹林七贤就喜欢在当时山阳县竹林下，饮酒狂欢，抒发自己的志向，向世间倾吐自己的抱负，反对官场制度。而在这七人中，嵇康和阮籍的文学造诣相对较高，而他们的友谊却远远胜过二人在
今天小编为大家带来了阮籍的一生，欢迎阅读哦~月光如水的夜半，阮籍又失眠了。“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。”这是阮籍众多的《咏怀诗》的
历史人物 阮籍历史评价 阮籍人物生平 阮籍人物简介 阮籍的轶事典故
中文名:阮籍 别名:阮嗣宗，阮步兵 国籍:三国时期魏国 民族:汉族 出生地:陈留尉氏(今河南开封) 出生日期:公元210年 逝世日期:公元263年 职业:诗人，作家，思想家，隐士ww
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中文名:阮籍 别名:阮嗣宗，阮步兵 国籍:三国时期魏国 民族:汉族 出生地:陈留尉氏(今河南开封) 出生日期:公元210年 逝世日期:公元263年 职业:诗人，作家，思想家，隐士ww
【生卒】：210～263【介绍】：魏晋时期哲学家，道家学者。姓阮名籍，字嗣宗。生于汉献帝建安十五年(210)。陈留尉氏(今属河南)人。其父名瑀，官至仓曹掾属，于阮籍3岁时亡故。阮籍随母度日，境况贫困。
阮籍的儿子阮籍的儿子是阮浑。据世说新语记载，阮浑长大成人后，样貌气质都与父亲十分相像，十分羡慕竹林居士的生活，也想跟自己的父亲一样放达。阮籍的狂放在魏晋名士中也非常出名，常常做着不符合礼法的事。比如还
说到阮籍可能很多人不太认识，那么小编给大家说说这个人写的一首诗吧，这首诗叫《咏怀诗》了，看到这想必大家应该就清楚了这个人是谁了，他是三国时期的在魏国这边的一位大文豪大诗人了，那么有的人想问这个人是一个
中国的后三国时代，是魏国向晋王朝过渡的本站网上有名的乱世时期。此时，虽然魏国的帝王是曹操的孙子曹芳，但已是朝不保夕!就在上一年(公元249年)，野心勃勃、心狠手辣的司马懿父子发动“典午之变”，把曹
人物生平家庭背景阮籍的父亲阮，字元瑜，“建安七子”之一，是当时著名的诗人和散文家，曾经做过曹操的司空军谋祭酒，掌管记室，后为仓曹椽属。阮籍的族父阮武，也是阮籍的族兄，是位学问渊博，通达之士，是阮籍的知