军事谋略 《经法》的军事思想
Posted 《经法》
篇首语：当筵意气临九霄，星离雨散不终朝。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了军事谋略 《经法》的军事思想相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
军事谋略 《经法》的军事思想
《经法》是1973年马王堆汉墓出土的大批帛书中的四种古佚书的合编，约产生于战国晚期，是道法家的著作。
《经法》四篇中的军事思想，主要集中在《十大经》中，它主要继承和发展了范蠡与《老子》的军事思想，可能和兵阴阳家有一定的关系。
“作争者凶，不争亦毋以成功”《经法》和《老子》一样认为战争是“凶器”，但它和《老子》不同的是，它主张战争不可废止，特别是在“今天下大争”的时代，应兴兵争战，“夫作争者凶，不争亦毋以成功”。与《老子》“无为”、“不争”不同，《经法》主张“争”。主张进行具有正义性质的战争。
“可以征者，民死节”《经法》清楚地意识到了民众在战争中的作用。它特别指出处于防守的一方，只有做到“壹道同心，上下不斥，民无它志”，然后才可以有效地进行守战。因此，它主张进行战争一定要“因民之力”，“顺民心”，不可存侥幸取胜的念头。
在作战指导思想方面，《经法》提出了这样一些原则：第一，“刑天”、“法地”、“因人”。在作战指导上，《经法》重视天、地、人的作用，它说：“兵不刑天，兵不可动；不法地，兵不可昔(措)；刑法不(因)人，兵不可成。”“刑天”，即指了解天时；“法地”，即指掌握地利；“因人”，即因人力而动。这一思想主要来源于范蠡，它同孟子“天时不如地利，地利不如人和”的看法既有相同之处，也有不同之处。相同之处在于：两者都强调“天”、“地”、“人”在战争中的作用。不同之处在于：孟子重“人和”高于“天时”、“地利”；而《经法》的“因人”却受“刑天”、“法地”所支配，是被动的，这和道家思想是相一致的。第二，“弗敢以先人”。《经法》主张后发制人。它说：“凡人好用雄节，……以守不宁，……以战不克”。所谓“雄节”，即先发制人。可见《经法》对“先发制人”的作战指导思想是有所保留的。而认为应该“立于不敢，行于不能”，“守弱节而坚之”。第三，在攻防问题上，《经法》提出“以有余守，不可拔也；以不足功(攻)，反自伐也。”这可以说是“弗敢以先人”原则在攻防问题上的具体体现。
相关参考
孔子军事思想孔子名丘，字仲尼，是儒家的创始人。他虽不是一位军事家，一生也从未参加或指挥过战争，但作为一位著名的思想家，他对当时的军事活动不能不加以注意。这决定了他的军事思想应是其思想体系中一个组成部分
中国古代军事学术在春秋时期得到巨大的发展，取得辉煌成就。这既表现为在史书和其他思想家的著作中，对军事问题的高度重视和广泛论述；更体现为《孙子》这部具有世界历史意义的兵书的出现。它们为中国古代军事思想的
中国近现代军事思想1840年鸦片战争后，我国逐步沦为半殖民地、半封建社会，我国古代军事思想在西方资产阶级军事思想的影响下，发生了此消彼长或相互融合的历史性演变，促成我国近代资产阶级军事思想的产生和形成
中国的军事思想中国是世界上最早创立较系统的军事理论的国家之一。在中国几千年的悠久历史长河中，在数千次频繁激烈的战争中，涌现出众多优秀、卓越的军事人物，他们从实践和理论两方面创造了灿烂辉煌的中国军事思想
《商君书》亦称《商子》，是战国中期商鞅一派法家的著作。商鞅，名公孙鞅，卫国人。《汉书·艺文志》兵家类中著录有《公孙鞅》二十七篇，现已失传。《商君书》现存二十四篇，其中许多篇章都涉及军事问题。反对“非兵
中国当代军事思想随着资本主义的发展，无产阶级登上了西方国家的历史舞台。马克思、恩格斯为适应无产阶级及一切被压迫人民解放斗争的需要，在创立无产阶级的革命学说的同时，也创立了无产阶级军事思想。无产阶级的军
战国军事思想兵书概况与兵家流派战国时代，随着奴隶制的瓦解，封建制的确立，反映在社会文化领域上，便彻底改变了只有奴隶主贵族才有受教育权利的学在官府的制度，一大批原属奴隶主贵族最低层的“士”登上了思想战线
毛泽东军事思想有着丰富的内涵，主要由战争观及方法论，人民战争思想，建军思想，国防建设理论和战略战术5部分构成毛泽东军事思想的等方面组成。研究毛泽东的毛泽东军事思想，对于我国国防的建设极具指导意义。毛泽
若米尼军事思想的影响与运用一、若米尼军事思想的影响若米尼与克劳塞维茨被称为19世纪上半叶资产阶级军事思想的两大代表。尽管若米尼的思想不可避免地带有时代的烙印和诸多自相矛盾的缺点，但《战争艺术概论》的出
《司马法》约成书于战国中期，作者已不可详考。全书现存五篇，其军事思想是很有特色的。“以战止战”的战争观《司马法》认为进行战争的目的是为了“讨不义”，“诛有罪”。因此，对于那些能“安人”、“爱其民”和制