德昂族信仰什么教？德昂族的小乘佛教信仰
篇首语：早知今日读书是，悔作从前任侠非。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了德昂族信仰什么教？德昂族的小乘佛教信仰相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
德昂族信仰什么教？德昂族的小乘佛教信仰
在宗教信仰上，因受傣族影响，小乘佛教在德昂族中得到普遍流传，并掺杂着浓郁的原始自然宗教色彩。
小乘佛教传入德昂地区的年代不详，在解放前的很长一段时期里，小乘佛教一直获得德昂族的全民信仰。德昂族人民崇佛极为虔诚，而且佛教的宗教意识对德昂族的影响也是根深蒂固的。在他们的观念中，人死后其灵魂还存在，并根据死者生前的善恶功过来判定灵魂的去向：善者升入天堂;恶者留在人间变为鬼魂，甚至被打入地狱受惩罚。德昂语把天堂称为“勐亮”;人间称为“勐陆依”;地狱称为“勐戛林”。
天堂居住着天神“困土戛”，为男性，随时俯视着人间的善恶，主宰着人们的命运。另还有“困散罗”，为“困土戛”的副手;司命为“赵独罗尼巴”，男性，掌管人类的繁殖增长;司报称“楠叔特利”，是老妇人，在冥冥中监视民间善良歹恶以上报天廷。
地狱由老妇人“禁牙拉”掌管，并有八口锅，锅内盛满沸腾的铁水，它们是用以炼人和惩罚有罪灵魂的。据说，原来人们的脸形都是一样的，有人犯了淫乱之后，很难辨认，故而天神“困土戛”特命设八口锅于地狱以炼人，使人脸互不相同，容易别谁在犯罪。并且经八口锅依次蒸煮，给有罪之灵魂应有和惩罚，直至其次获得超生。
德昂族还认为阳世与阴间以仙河为界。
各地德昂族因居住不同，在信仰的教派上又互有差别，遵守的教规也不一样。
“汝买”(“黑崩龙”)主要信小乘佛教的润派。这派戒律较宽，允许养鸡喂猪，青年人可以杀牲。
自称“昂”和“冷”的支系(“红崩龙”、“花崩龙”)多信小乘佛教的左抵派和尕利派，这两派有许多清规戒律。因为信这两派的人认为，世上的鸟、虫、鱼、兽等动物和人一样，都是有生命的，而弄死任何一条生命都是在犯罪。所以根据教规，严禁杀牲，见杀不吃，闻声不吃，就是有野兽在糟蹋庄稼也不准打猎。并不准人们养猪鸡。每户只有一只公鸡报晓。另外还戒酒，禁抢劫，禁偷盗，不准乱说乱动等等。
相关参考
德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活习俗受傣族影响较大。在绝大多数的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷，并有小和尚。所有小和尚的斋饭由全寨人轮流布施。在部分德昂族中，过去一直有见杀不吃、闻声不吃的
德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活习俗受傣族影响较大。在绝大多数的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷，并有小和尚。所有小和尚的斋饭由全寨人轮流布施。在部分德昂族中，过去一直有见杀不吃、闻声不吃的
布朗族宗教信仰布朗族的小乘佛教 小乘佛教传入滇西南和滇西的时间大约是在15世纪中叶。 最初曾遭到抵制和排斥，后几经发展，布朗族开始信仰小乘佛教，逐渐接受了佛教教义，以至形成全民性的宗教。 布
小乘佛教传入滇西南和滇西的时间大约是在15世纪中叶。最初曾遭到抵制和排斥，后几经发展，布朗族开始信仰小乘佛教，逐渐接受了佛教教义，以至形成全民性的宗教。布朗族地区小乘佛教的制度(教阶、戒律)、建筑、设
小乘佛教传入滇西南和滇西的时间大约是在15世纪中叶。最初曾遭到抵制和排斥，后几经发展，布朗族开始信仰小乘佛教，逐渐接受了佛教教义，以至形成全民性的宗教。布朗族地区小乘佛教的制度(教阶、戒律)、建筑、设
我国的少数民族布依族在宗教信仰上面与其他的宗教有着极大的不同，他们并不信奉所谓的佛教，道教还有一般的传统宗教。在布依族文化中，他们存在着自己的宗教信仰布依族宗教。布依族宗教是布依族固有的宗教，那么，你
户撒阿昌族和傣族一样，普遍信仰小乘佛教。宗教节日有“进洼”、“出洼”、“烧白柴”、“泼水节”等。一些较大的村寨都有自己的佛寺、佛爷(大和尚)，群众轮流供给饭食。群众供养佛爷以及宗教节日的布施，耗去大量
裕固族信仰喇嘛教，是属于喇嘛教格鲁派(黄教)。但是，裕固族的祖先在历史上曾信过别的宗教。在公元8世纪中以前，回纥人就曾信仰萨满教。他们崇拜精灵，崇拜祖先，害怕雷霆。还应时而产生了能预卜吉凶、呼风唤雨的男女...
户撒阿昌族和傣族一样，普遍信仰小乘佛教。宗教节日有“进洼”、“出洼”、“烧白柴”、“泼水节”等。一些较大的村寨都有自己的佛寺、佛爷(大和尚)，群众轮流供给饭食。群众供养佛爷以及宗教节日的布施，耗去大量的...
蒙古族信奉什么教，你知道吗？宗教是一个民族的信仰，也是一个民族的精神支撑。宗教的规范也是人民共同遵守的社会模范。我们所熟知的是汉族大多信仰佛教。那么蒙古族信奉什么教呢？古代的蒙古人最早信仰的就是萨满教