为什么这几种人,三百年坚持反清复明至死不休

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为什么这几种人,三百年坚持反清复明至死不休

我们看清朝以来的历史性质的电影电视,或者书籍小说,尤其新派武侠小说中,金庸的《书剑恩仇录》、梁羽生《七剑下天山》等等人的武侠题材中,总有一个挥之不去的题材:反清复明!,这四个字如同梦魇般从顺治入关到宣统逊位,一直是汉人的一个不可实现的梦想,虽然梦想越来越遥远,随缘从来没有实现但是面对满清的高压,从未放弃。 比起伴随康熙一生的朱三太子案来说,这个更加玄乎,因为这个是怀揣着广大汉人士大夫故国情节的唯一寄托。而且永不消逝,一直到辛亥武昌的偶然成功。清帝宣统迫于时局,在袁世凯威逼利诱之下,宣告逊位,反清复明的意义才宣告终结。 纵观整个中国历史,在故国皇统断绝之后,几乎都惯性使然的拥戴皇室后裔或者宣称皇室后裔从而反抗新朝,但是一般不会长久,从周朝的三监之乱、秦朝的楚怀王、到唐朝的后唐南唐等等在大一统政权崩溃之后,随着新朝的安定,很少有遗民长期把光复旧朝作为政治纲领。 但是满清在控制中原,原明室宗室消亡殆尽之后,反清复明这个政治口号延续三百年。时时刻刻地消耗着满清的政治能量。究其原因,有三种人。 首先,第一种人是投降满清的汉人将领。这是政治惯性,先开始,反清复明这个词不是口号,而是一个实际行动的表述,一些两面三刀的汉人将领在自我利益、迫于局势诱导之下投降满清,但是投降之后,面对满人贵族的奚落于鄙视,又没有得到自己认为自己应得的好处,于是城头变换大王旗,降下满清旗帜,一夕拨乱反正,宣告复归明朝,于是就有了最原始的意义,李成栋广东反正、姜瓖大同反正、金声桓、王得仁江西反清,以及后来的吴三桂等三藩之乱反清,所举的旗帜就是反清复明。 这一种人的反清复明并不是有什么政治理想,而是自己的应得好处被满清慢慢剥夺,于是心生怨恨而采取的报复行为,根本不是真的要光复明朝。在吴三桂三藩之乱以后宣告终结。 第二种,那就是明末清初的部分士大夫以及原来李自成、张献忠的部下,不愿意满人肆虐中原,于是打出的政治口号。在李自成攻破北京、吴三桂引狼入室,清兵攻破南京之后,原来的明朝士大夫黄道周、张煌言、郑成功以及张献忠部将李定国等在南方扶持永历政权,抵抗满清,这种在满清攻灭台湾明郑政权以后宣告终结。 第三种就是,民间不满满清统治的人在台面上的力量破灭之后,身怀故国梦想,反清复明这个词开始变成信仰,来自于底层的民众开始组织帮会,譬如天地会、小刀会、袍哥、洪门等等,他们秘密的反清,给自己找一种寄托,因为是台面下的活动,又极其隐秘。 正是因为几乎全民的信仰,所有反清复明的活动组织不仅没有消灭,每隔几年就要搞出个大事情来提醒一下满清的皇帝,汉人仍然没有彻底屈从。因此,反清复明的活动反而开花散叶,覆蓋全国,其中洪门后来随着第一次工业革命的来的遍布海外。再从海外倒流回来,在最终推翻满清的辛亥革命中扮演者不可或缺的角色,洪门的人不止一次的帮助孙中山等革命党人,在国内,帮会组织出钱出人,都做出了不可磨灭的贡献,最后也不负三百年厚望,一朝成功。

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