反清复明是什么意思，反清复明是什么意思

Posted 2023-01-03 康熙

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本文目录

1、反清复明是什么意思，反清复明是什么意思

2、历史人物曾静光天化日进行反清复明的宣传为什么雍正却对他如何宽容呢

反清复明是什么意思，反清复明是什么意思

反清复明口号是什么?

天父地母，反清复明

反清复明什么时候结束

反清复明是中国的明朝被外来侵略者满清灭亡以后，中国境内一系列反抗侵略者满清满洲统治而要求恢复中国明朝的汉族正当性政权的运动。其中明郑在台湾的郑氏王朝是反清复明的最大基地。

天地会，是清代民间秘密结社之一。因它崇尚“拜天为父，拜地为母”，故名天地会；又因它以“反清复明”为宗旨，而明太祖年号为“洪武”，故对内又称为“洪门”。可是，天地会究竟起源于何时？长期以来，由于史料的零乱和抵牾，国内外学者们提出了许多不同的说法，至今尚未统一。主要有以下几种看法：一、天地会起源于康熙年间。这一说法是英人威廉·斯丹顿在所著《三合会》一书中明确提出的。其主要根据是天地会秘密文件中有关于康熙年间少林寺僧征西鲁的传说。传说的大意是：康熙年间，西鲁番入侵中原，清廷文臣武将皆无退兵之策，只好发布榜文，征集勇士前往御敌。福建少林寺僧闻讯后，连夜赶至京城，奏请出征西鲁。他们在“六丁六甲”帮助下，一举打败西鲁。回京后既不愿为官，亦不肯受赏，仍归功于少林寺清修，后遭奸人诬陷，少林寺被肖廷焚毁，寺僧大多惨死。幸存的蔡德忠等五位僧从逃至广东惠州长要寺，巧遇好汉万云龙、朱洪竹、陈近南等，一同歃血为盟，结拜为兄弟，矢志“反清复明”，于是出现了“天地会”。后来，日人平山周的《中国秘密社会史》、陶成章的《教会源流考》等著作中，也都沿用了此说；民国以后出现的《汉留全史》、《海底》、《洪门志》、《洪门史》诸书中，进一步丰富了这一说法的内容。罗尔纲在1934年写的《水浒与天地会》一文中，更明确提出：“天地会创始的年代，洪门相传，始自清康熙十三年（1674年）甲寅。”他的一个重要依据是：孙中山在《建国方略》中对天地会的创立背景作了如下论述：“洪门者，创设于明朝遗老，起于康熙时代。盖康熙以前，明朝之忠臣烈士，多力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡赴屡蹶，与虏拚命；然卒不救明朝之亡。迨至康熙之世，清势已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆尽，二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨，结为团体，以待后起者可藉为资助也。此殆洪门创立之本意也。”罗尔纲认炒，孙中山这段极扼要、极透彻的提示，是研究天地会所不可不知的。二、天地会创始于雍正年间。萧一山在《天地会起源考》一文中，依据伦敦所藏较早的原抄本《西鲁叙事》及《西鲁事》叙术的传说，认为天地会的创始年代应为雍正十二年，从而否定了前一种说法。但他又从康熙时代的历史背景推断，天地会是郑氏谋主陈永华和郑氏旧部组织的，因此进而提出：天地会大约在康熙时已经有了，到雍正末年经过改组才有较严密的组织（故又称“复兴天地会”）。谓天地会起于雍正末年，固然不错，谓天地会起于康熙时代亦无不可，只是说起于康熙十三年则系显然错误，因为那时郑氏尚据有台湾。三、天地会起源于乾隆年间。建国以来，有些学者根据新发现的史料，推断天地会创始于清代乾隆年间，但创始的具体年代有歧异：蔡少卿在《关于天地会的起源问题》一文中，介绍了清府在台湾天地会林爽文起义时追查天地会根源的过程，并根据其中的材料得出结论说：天地会起源于福建漳州地区，乾隆二十六年（1761年）由漳浦县洪二和尚首倡：至于在此之前有无天地会名目，因无确据，尚待证实。天地会产生的社会根源是清朝康、乾年间，漳州地区已存在着大量破产的农民和盐民，他们迫切感到必须互相扶持，甘苦与共，于是天地会组织就应运而生。秦宝琦、刘美珍在《试论天地会》一文中，根据中国第一历史档案馆所藏有关天地会的档案，认定天地会创于各种秘密结社大量涌现的乾隆中期。其创始人或创始人之一是漳浦县僧人提喜即洪二和尚，此人在乾隆年间已被清政府找到了下落。他们还指也：《西鲁序》直到嘉庆十六年还未定型，它和后来人常见的抄本有很大的差别，故用嘉庆以后逐渐形成的《西鲁序》为据来证明天地会创于康熙或雍正年间是靠不住的。此外，台湾学者戴玄之1936年在《天地会的源流》一文中提出，应按正史来研究天地会的起源，他认为，天地会为洪二和尚提喜所创，正式创立于乾隆三十二年；至于其他有关传说，皆系“神话”或“幻想”，不足为据，其主要根据是：乾隆年间，两广总督孙士毅根据天地会会员许阿苏供词，认为天地会起自乾隆三十二年，乾隆皇帝亦深信之，在上谕里说：“天地会名色，起自三十二年。” 四、天地会起源于明末清初。何正清、吴雁南在《略论天地会的起源》一文中认为，从天地会的思想渊源看，似起源于明末清初，因为天地会受道教影响极大，而此时正是道教势力较大之时；从社会条件看，明朝早已具有产生天地会一类社会组织的条件；至于天地会创立的具体时间，他们认为应以起于明清之际为是。理由是：天地会的形成有一个很久远的过程，早在明代就出现了天地会的雏形，从明代万历年间到清朝初年已有很长一段时间了。而且在清初的刑律中也有所反映，如顺治初年，刑律对“异姓结拜兄弟者”只“处以鞭一百”，到顺治十八年即改为“凡歃血结盟、焚表结拜弟兄者着即正法”；康熙年间的《大清律例》中对此又作了更为严酷的规定。所以，天地会具体起源于顺治、康熙年间；其起源的地点不限于四川，亦不限于江南，而是在同一时期内先后出现于我国南北东西多处。

反清复明是什么意思

是满清入关后仍留在清朝统治下的部分汉族人的"理想",希望能恢复明朝汉族的统治,推翻清朝满族的统治.鹿鼎记里的天地会就是这样的组织,白莲教好像也是.

反清(11)

历史人物曾静光天化日进行反清复明的宣传为什么雍正却对他如何宽容呢

今天本站小编就给大家带来雍正宽容罪犯的文章，希望能对大家有所帮助。>我们平常要形容一个坏人，经常会说这个人简直“十恶不赦”。事实上，十恶不赦这个成语，最初的意思是指十种不能赦免的罪行。>在古时候，遇到新皇帝登基或者其他的什么喜庆节日，有时候朝廷会宣布“大赦天下”，赦免一些犯人的罪行。不过假如犯下了其中十种罪行，是不在赦免之列的，而这十种罪行中的第一种，就是谋反叛国之罪。>按照清律的规定，犯了谋反之罪的人，一经查实，轻则判磔刑，重则要株连家族，很难有转圜轻判的余地。然而在雍正朝，却出了一个例外，犯人被查实谋反之后，雍正顶着群臣反对的压力，不仅没有将其处死，甚至都没有怎么处罚，就将他无罪释放了。>我们在前面的文章中讲过，雍正皇帝这个人有时候对人非常苛刻，甚至连对待亲兄弟都残忍无情，但为何对一个谋反的罪犯竟能如此宽容呢?这个故事非常曲折离奇，我们接下来就给大家详细分析。> >一、一起奇葩的谋反案件>我们知道，清朝算是满人趁明末天下大乱时入关夺取神器所建立起的政权，关于华夷之辨以及清朝建立的正当性问题，始终是清初广大汉人心中的一个结，以天地会、红花会、朱三太子等各种名目组织起的反清复明活动不绝如缕。雍正年间的这起案件，也同样是汉人所策划的一起反清活动，但与前面提到的反清活动不同的是，这起谋反的过程，显得相当另类。>说起反清运动的首领，我们通常会觉得肯定有一个比较霸气的名号，但这起事件首领的名字比较文雅，叫做曾静，而且人如其名，是湖南一位文静的乡村教师。>曾静这位教书先生，既不是明朝皇室，也不是遗老，怎么就想到要反清复明呢?原来在他年轻时，曾经读到过明末思想家吕留良的著作，接触到了华夷之辨的思想，认为清朝皇帝为夷狄之君，不具备治理华夏的资格，因此应该将其驱逐出中原之地。>一开始，曾静根据吕留良的理论，结合自己的想法写成了一本书叫做《知新录》，随后便开始广收门徒，传播反清复明的思想。为了让自己的学说更具有时代性，曾静除了讲授华夷之辨之外，还到处宣传当朝皇帝雍正的黑历史，说他弑父逼母，贪财好色，残害兄弟，来吸引更多的吃瓜群众加入他的队伍。>不过，因为当时曾静还没有实质的谋反举动，当地的官府居然也对他睁只眼闭只眼，任由曾静到处宣扬雍正的黑料，光天化日进行反清复明的宣传。> >二、策反“岳将军”>雍正皇帝即位之初，清朝对地方的管控还不是太严，曾静如果只是在地方官府眼皮子底下宣传他的学说，可能还不会被清廷所发现。但是曾静并不满足于只搞宣传，决定要采取实际的行动反清。>然而曾静作为一个乡村教书先生，一没权二没钱，那些被雍正的八卦新闻吸引过来的门徒也打不了仗，如果靠着这几个人揭竿而起，恐怕还没出村就会被当地官府扼杀在襁褓之中。所以曾静想了个办法，既然自己没实力反清，那就策反一个有实力的人来干!>既然要找人帮忙反清，那必须找个掌握了军权的封疆大吏作为策反对象。但是在晚清以前，清廷对汉人持有一定的不信任态度，作为掌握实权的地方督抚职位，基本上都是旗人担任，见不到汉人的身影。这种现象，一直到曾国藩的湘军崛起之后才有所改观。>不过在雍正朝，却刚好有那么一个例外——年羹尧被雍正罢免后，接替川陕总督位子的，刚好就是个汉人，名为岳钟琪。曾静确定了岳钟琪为策反对象，自己还不敢以身犯险，而是派了个叫张熙的徒弟去给岳钟琪送信。>曾静劝说岳钟琪的理由是什么呢?>第一，岳钟琪是个汉人，得保卫自己的江山，不能给外人打工当看门犬。>第二，岳钟琪刚好还姓岳，那可是抗金名将岳飞的后人，岳飞后人抵抗女真后人，那就更加天经地义了。> >三、雍正的处置措施>从曾静策划的谋反过程来看，他的计划可以时候非常幼稚，成功可能性几乎为零。岳钟琪当着朝廷大官，还是雍正的死党，与曾静非亲非故，怎么可能凭他的一封信就赌上身家性命去陪他反清?所以岳钟琪一面假意答应张熙，一面上奏朝廷，雍正马上派出刑部侍郎杭奕禄到湖南将曾静抓捕归案。>曾静此次谋反计划，虽说刚踏出第一步就宣告破产，但也是证据确凿，理论上还是得按谋反的罪名来定罪。而在曾静一案的处置上，也体现出了雍正皇帝非常拧巴的性格——对兄弟，该法外容情的时候，雍正坚持说是罪无可恕;对曾静，该按律当杀时，雍正又强调说要法外开恩。>当然，不能说雍正是不重视这起案件，恰恰相反，雍正对曾静谋反非常重视，还对其亲自审讯。曾静下狱之后，立马把之前的学说理论丢了个干净，对雍正的讯问有问必答，大意是说自己以前不识好歹，受邪说所惑，误入歧途，如今洗心革面，决定弃暗投明了。>对曾静的审讯完毕之后，雍正做了几件让群臣看起来匪夷所思的事情：>第一件事，将自己与曾静的审讯对话辑录成册出版，题名为《大义觉迷录》，意为用大义觉醒了迷途中的曾静。这本书的出现，填补了出版物中皇帝与反贼对话这一类别的空白。>第二件事，以前曾静宣传了那么多雍正的黑历史，如今雍正要给自己正名，于是下令给全国各地学政人手发一本《大义觉迷录》，不仅学官要仔细研读，还要定期给百姓宣讲，让百姓看到雍正以正面形象感化逆贼曾静的故事。曾静本人被无罪释放，而且要全国巡回演说自己洗心革面的故事。>第三件事，因为曾静供词中称自己是被吕留良的学说所误导，当时吕留良都已经去世50年了，雍正却以谋反之罪挖了吕留良之墓，还将其株连九族，顶了曾静的谋反罪名。> >四、故事的后续>虽然我们都知道雍正是个任性的皇帝，但他对这起事件的处理，实在太让人难以理解，做事情不按规矩来，那总得给大家一个解释。对此，雍正是这样为自己的行为辩解的：>“朕之不行诛戮者，实有隐衷。上年曾静之徒张熙诡名投书与岳钟琪，岳钟琪仓猝之间，忿怒惊惶，不及筹算，即邀巡抚西琳、臬司硕色，坐于密室，将张熙严加根究，问其指使之人。张熙不肯供出真实姓名，旋即加以刑讯，而张熙甘死不吐，岳钟琪无可如何。越二三日，百计曲诱，许以同谋，迎聘伊师，与之盟神设誓，张熙始将姓名一一供出。彼时岳钟琪具奏前来，朕披览之下，为之动容。”>雍正说，当时抓曾静的时候，为了让张熙供出主谋，岳钟琪曾经对天发过誓，若果现在把曾静杀了，担心岳钟琪会因为违背誓言而遭到天谴，自己于心不忍。相信大家都没想到，雍正居然是这么一个暖男，还有点小迷信，岳钟琪听了这话应该会感动不已。>除了不想让岳钟琪背誓以外，雍正还解释说，曾静之所以反清和抹黑自己，一方面是被吕留良所误导，另一方面肯定是受到了胤禩和胤禟那些胡言乱语的蛊惑，所以曾静其实也是受害者，如今祸根已除，没有必要再把曾静也杀掉了。>当然，明眼人都能看出来，雍正这些说辞实在站不住脚，如果硬要给一个合理的解释，只能说是因为雍正偏执的性格，认定了的死理，不管谁劝都要固执地执行下去，因为他是皇帝，当然也没人敢阻止。>然而在雍正去世后，乾隆刚登基没多久，就下令将曾静处死，并将已经颁行多年的《大义觉迷录》全部收缴销毁。自诩孝顺的乾隆都如此公然打雍正的脸，可见当年雍正对曾静谋反逆案的处置方式，是多么的不得人心了。>参考资料：《东华录·世宗录》《清实录雍正朝实录》《清实录乾隆朝实录》《大义觉迷录》等

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历史人物 曾静光天化日进行反清复明的宣传 为什么雍正却对他如何宽容呢

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