病入膏肓形容疾病危重，可是膏肓在何处

Posted 2022-12-29 膏肓

篇首语：坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了病入膏肓形容疾病危重，可是膏肓在何处相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

病入膏肓形容疾病危重，可是膏肓在何处

中国有许多成语典故，每一个成语都有自己的一段故事，这些成语有的以本义出现，有的表达了引申义，有的意思与原来完全不搭边。这些成语中有不少关于中医的故事，由这些故事我们可以看出古代医疗活动的丰富，其中耳熟能详的便有许多，妙手回春、杏林春满、起死回生……其中有一个成语十分的有意思，那就是「 ”病入膏肓”，这个成语形容疾病危重，难以治愈。可「 ”膏肓”究竟是什么，又在哪里？「 ”病入膏肓”以一个故事的形式出现，故事的起源是这样的，东周时期，战火纷飞，诸侯争雄称霸，由于战争的影响，导致了许多疾病的产生，因此也出现许多良医，最有名的当属医缓、医和、扁鹊这些十分出名的中医，故事中的主人公就是医缓。故事来源于《左传》。晋国是春秋时期十分强大的国家，自晋文公重耳开始，晋国蒸蒸日上，国力强盛，成为”春秋五霸「 ”之一。晋文公的后辈中出了晋景公，也是励精图治，继承先君遗志，将晋国推向了另一个高潮。古代君主死后，后人为总结他一生的功过是非，于是定谥号，「 ”景”是一个褒义，「 ”布义行刚曰景”，由此可见景公是一个明君，对晋国作出了一定的贡献。有一次晋景公生病，在自己的国家没有找到合适的医生，秦国于是推荐自己国家的名医医缓去给外国元首治病。为什么秦国会推荐医生去晋国呢？因为秦国和晋国是世交，历代通婚，关系十分要好。因此后世流传一个成语「 ”秦晋之好”，用来形容两家联姻。在医缓到来之前，晋景公梦到疾病分成了两个小人，这个场景在电视剧中经常会见到，没想到中国古人早就已经描述过。两个人开始了他们的对话，其中一个说：「 ”医缓的医术高明，我害怕他用药伤到自己，要套到哪里去呢？”另一个说：「 ”我们在肓之上，膏之下，他也无可奈何！” 医缓到了晋国，给晋景公诊过疾病以后，对景公说：「 ”疾病恐怕难以治愈，也没有办法治疗。因为它在肓之上，膏之下，用药难以达到疾病所在的地方。”晋景公听到医缓如此说，又联想到自己的梦，几乎相同，于是赞扬医缓说：「 ”先生医术果然高明”，虽然没有给自己治疗疾病，仍然重赏了医缓，送他回到了秦国。当年六月份丙午日，晋景公吃了饭以后，腹胀，如厕后「 ”陷而卒”。这就是病入膏肓的来历。那么膏肓究竟是什么？又在什么地方呢？「 ”膏”在《说文解字》中意为「 ”肥也”，肥肉为膏；「 ”肓”在《说文解字》中解释为「 ”心上鬲下也”。膏肓似乎就是胸腔的部位。究竟是不是这样呢？ 1.穴位名称学习针灸的朋友都知道人体有一个穴位，名字就叫做膏肓。位于足太阳膀胱经之上，在第四胸椎棘突下，旁开三寸。膏肓与厥阴俞位置齐平，厥阴俞位于肺俞与心俞之间，可见膏肓亦在心肺之间。与「 ”心上鬲下也”的记载相类似。《千金方》记载「 ”膏肓能主治虚羸瘦损、五劳七伤及梦遗失精、上气咳逆、痰火发狂、健忘、胎前产后等，百病无所不疗”，由此可见膏肓穴多用于虚损性疾病的治疗。如果膏肓是一个穴位的话，不至于用药不及，即使药不能到膏肓穴，还有针灸可以至膏肓，不至于到不治的地步。 2.人体部位在《素问·生气通天论》中记载：「 ”高梁之变，足生大丁。”《素问经注节解》解释道：「 ”膏粱者，肥甘物也。”《素问·五脏生成篇》记载：「 ”白如豕膏者生。”由此可见，「 ”膏”在《黄帝内经》指滋腻肥脂之食物或人体组织。这些记载与《说文解字》所解释的相同。《灵枢·营卫生会》云: 「 ”卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤中，分肉之间，薰于肓膜，散于胸腹。”《素问·腹中论》云: 「 ”其气溢于大肠而着于肓。”「 ”肓膜”与胸腹对应，位置等齐，与大肠等都是实质性的脏器，并且肓可以认为是人体的一层膜。膏肓并称意为人体的一层油膜，心包腔、大网膜、小网膜等都是油膜，与《灵枢》所论的「 ”熏于肓膜”、「 ”溢于大肠而着于肓”相同。这层油脂膜不属于脏腑，但附着于脏腑之上。邪气可以附着在这些油膜之上，因此吴又可在其著作中有「 ”邪入膜原”之说。 3.疾病名称晋代太医令王叔和以「 ”膏肓”来形容严重的疾病。《脉经》云: 「 ”致微病成膏育之变”，说明疾病一步步由轻浅向危重发展。葛洪赋予「 ”膏育”具体的部位, 《肘后备急方》云:「 ” 隔中之病，名曰膏肓”，将胸膈中的疾病用膏肓来替代，因此膏肓就是膈中疾病的简称。并有五膈丸一方，治疗这些「 ”膈中之病”，即膏肓。《外台秘要》中记载: 「 ”又疗肺劳热损，生肺虫 ……皆从劳之所生，名曰膏肓。”以肺劳为「 ”膏肓之疾”。此外尚有许多危重病症：伏梁、肺劳、噎膈、反胃等等，都曾被称为「 ”膏肓之疾”。膏肓在此处便不是一个部位，而是一类疾病的总称，古人有以区域代称某些人物或其他事物的习惯，比如燕赵之风，常用来形容人的侠肝义胆，而「 ”燕赵”就是现在河北一带。中医的许多名称不如现代医学规范，有时候甚至很杂乱，但是这些并不影响中医的治疗。中国古人重视功能，而不重视物质本身。重神而不重形，「 ”形而上学”是古代研究的重要门类，我们重点在于掌握规律，而对于规律的名字都是「 ”草草了之”。《老子》中有「 ”吾不知其名，字之曰道，强名之曰大”。这个东西我们也不知道叫什么，就「 ”顺便”起了个名字。「 ”膏肓”的来历也是如此。