天鹰教鸠摩智西山一窟鬼

Posted 2022-12-27 西山

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天鹰教鸠摩智西山一窟鬼

天鹰教 明教四大法王中的白眉鹰王殷天正争教主不得，远赴江南，创立天鹰教，总算过了一把教主瘾。书中如是说：天鹰教教主白眉鹰王殷天正属下分为内三堂、外五坛，分统各路教众。内五堂分是天微、紫微、天市三堂。外五坛是青龙、白虎、玄武、朱雀、神蛇五坛。天微堂堂主是殷天正的长子殷野王，紫微堂堂主便是殷素素，天市堂堂主是殷天正的师弟李天垣。至于外五坛，书中没有详细说明，但读过《倚天屠龙记》就知道，朱雀坛坛主是常金鹏，玄武坛坛主是白龟寿，二人在王盘山大会上被谢逊所害，一死一疯，下场是很惨的。 >这里要说的是天鹰教内三堂和外五坛名字的来历。中国古代天文学将天上的星宿分为东西南北中五宫，中宫即北极星所在的星空，又分为紫微、太微、天市三垣，东西南北四宫就是人们熟知的二十八宿。二十八宿分为四组，每组七宿，与东西南北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为四象。天鹰教所谓内三堂就与中宫三垣相对应，不过稍有差别，紫微星在古代其实就是帝星，地位最高。金庸先生另造一个天微堂列于紫微堂之上，大约是因为紫微与紫薇二字相若，比较适合殷素素的名号吧。至于外五坛中的神蛇，与星象关系不大，事实上，象征北方的玄武本身就是龟蛇组合，所以神蛇的名称，未免有添足之嫌。 >中国古代认为皇帝是天子，星象与皇家的兴衰有极大关系，因此历代都将天文学列为机密，民间私自传习是大罪。史书中往往有严禁民间研习天文的记载，天鹰教以星象作为各级组织的名称，在古代是犯了大忌的。 >与此相关的还有两个历史事实：其一，元代中国的天文学是最为发达的，蒙古开疆扩土，远及中东地区，吸收了西方先进的天文技术和天文学人才，因为疆域广大，在实地测量方面很占优势，大天文学家郭守敬主持的测量，北至西伯利亚，南至南海，精度自然远远高于前代；其二，小说中的明教就是自波斯传来的摩尼教，该教创始人摩尼本人就是一位天文学家，在中土熟知天文的摩尼教徒被列入阴阳人一类，史书中有很多朝廷征召阴阳人的例子，可供参阅。小说中的天鹰教出自明教，谙熟天文也是应当的。 鸠摩智 >金庸小说中很多名字都来的很别致，比如鸠摩智，鸠摩智很明显不是藏族(或者说吐蕃)的人名，我疑心是由鸠摩罗什和金刚智两个名字组合而成的。 >北朝时期著名的佛学大师，翻译家鸠摩罗什祖籍天竺。其父鸠摩罗炎东越葱岭，来到龟兹国，取王妹为妻,生下鸠摩罗什。鸠摩罗什自幼学习佛法，精通梵文及西域多国文字。公元384年，前秦大将吕光攻破龟兹，将鸠摩罗什带回凉州。吕光在凉州自立为王，鸠摩罗什就这样在凉州一住十七年。401年，姚兴破凉州,将他迎回长安。413年鸠摩罗什逝于长安，年70岁。他到中原之后翻译了许多佛经，被称为中国佛经翻译第一人，今天我们能看到的佛经，很多都是出自他的手笔。 >至于金刚智，知道的人可能不多。唐代开元年间，印度密宗大师金刚智、善无畏、不空（合称三藏）来到中土，弘扬密宗佛法，但是密宗在中土并没有受到重视，倒是流传到了日本，别成一派，称为东密，与西藏的藏密并称。《天龙八部》中，鸠摩智失去武功之后，回老家翻译佛经，终成一代大师，这倒是把鸠摩罗什和金刚智两人的功绩结合起来了。 西山一窟鬼 公孙止的大弟子樊一翁离开绝情谷以后，自立门户，与江湖豪侠十余人横行晋南，号称西山一窟鬼，后来与史氏兄弟相争，险些丧命，幸得杨过搭救。他们武功不甚了得，却很讲义气，比起全真教的赵志敬之辈，是好得多了。西山一窟鬼的名号，源于宋代话本《西山一窟鬼》，话本讲的是书生吴洪，巧遇从前的邻居王婆，王见吴洪尚未婚配，就给他做媒，娶李乐娘为妻，随嫁的还有一个叫锦儿的丫鬟。吴洪偶然发现锦儿现出鬼形，起了疑心，但李乐娘巧为掩饰，也就瞒了过去。清明上坟的时候，吴洪与朋友一路碰到的，都是形形色色的鬼物，他的妻子和丫鬟自然也不例外。吴洪回到老家一问才知道，王婆已经死了年余了。故事的结局我不太记得，不外乎请道士捉鬼之类。故事中的鬼各有来历，李乐娘是难产而死，锦儿是被主母毒打而死，都是冤鬼。这故事有些恐怖的气氛，但是不如明清鬼故事那么玄乎，鬼的能量不大，吴洪躲在一个庙里不肯开门，他的鬼老婆也不曾破门而入，只是有惊无险而已。《梦梁录》（或者是《武林旧事》）中记载，南宋临安中瓦子有名为“一窟鬼”的王妈妈茶肆，这名字和西山一窟鬼的话本有什么关系，也已经无从知道了。

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