诸葛孔明七擒孟获是发生在进云南昭通是历史吗
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诸葛孔明七擒孟获是发生在进云南昭通是历史吗
《三国志》没有记载，《三国演义》大书特书———“七擒孟获”《三国演义》大书特书的篇章，历来广为流传。
说的是刘备病逝白帝城后，蜀国南边相继发生判乱。
建兴三年（225年），诸葛亮经过充分准备后，亲率大军南渡泸水（金沙江），迅速平定了云、贵地区的叛乱，巩固了蜀国的后方。
在这次具有重大意义的南征中，诸葛亮为了达到“攻心为上”的目的，七次抓住孟获，又七次放走了他。
如今，云南许多地方还保留着“七擒七纵”的地点。
近日，凉山彝族奴隶社会博物馆黄承宗先生撰文指出，历史上孟获确有其人，但七擒七纵的故事实际上是不存在的。
关于孟获其人，学界一直是有争议的。
民国时云南地方史志专家张华烂先生作《孟获辩》称孟获是“无是公”，他认为：“陈寿志（指陈著《三国志》）于南中叛党雍闿高定之徒，大书特书，果有汉夷共服之孟获，安得略而不载？其人身被七擒，而其名即为‘获’，天下安有如此凑巧之事？”张华烂的观点其实代表了许多学者的观点。
那么，到底有无孟获其人？黄承宗认为，虽然孟获的生卒时间无法考证，但孟获是实有其人的。
孟获的籍贯和家世，多与南中大姓有关。
现在云南昭通第三中学内著名汉代“孟孝琚碑”是清光绪二十七年（公元1901年）在昭通县县城南十里白泥井出土的。
该碑记载汉代孟姓在历史上是南中的最著名的两个大姓之一。
除此而外，有关孟获祭祀的历史非常久远。
据目前发现的实物资料，最早是唐代和宋代时期。
至于建国前西南诸省，或建祠庙，或附祀土主庙以祠孟获者多处。
仅西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙均设像祭祀。
民间所供五显埴神，其画轴左侧第三层排列中有一孟获像，俗称“扫坛蛮王”。
关于孟获的史料记载非常简略，《汉晋春秋》仅记载他是一位“为夷汉所服”的首领。
他到底是汉人还是彝人？长期以来形成两种观点。
一派史家的观点认为，孟获的民族是汉族。
而另一派史家的观点认为孟获是彝族。
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