竟然还有三名国之贤士 秦穆公死后177人殉葬

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竟然还有三名国之贤士 秦穆公死后177人殉葬

称霸西戎,是秦穆公事业的顶点。后来,他被列为春秋五霸之一。其实,秦穆公本不应被尊为霸主。春秋时代的霸主,不仅要有傲视天下的武功,也必须具备号令诸侯的资格。从这个意义上说,秦穆公是称不上霸主的。然而秦穆公得以入选,证明他的伟大成就得到世人的认可。在他之前,秦国默默无闻,甚至连史料都少得可怜。

正是从秦穆公开始,秦国才成为一个令人瞩目的政治大国。他任人唯贤,大力引进人才,吸收中原文明,使得秦国的实力有了质的飞跃。他在韩原之战中大败晋国,开始为诸侯所侧目,扶立晋文公更大大加强秦国的政治影响力。他积极把秦国的势力扩张到中原,参与城濮会战,在国内舞台上声名鹊起。殽山惨败后,他卧薪尝胆,再鼓雄风,横扫西戎,再现强秦之风采。

无论从个人修为、涵养、气质、才能以及取得的成就诸方面说,秦穆公列为五霸之一,当之无愧。

后世大学问家孔子对秦穆公有一段评论。当齐景公问他说:“秦国国土面积小,地理位置偏僻,为什么秦穆公能称霸呢?”

孔子回答说:“秦国的国土虽小,但秦穆公有伟大的志向。地理位置虽偏,但秦穆公的所作所为公正有道义。以百里奚为例,穆公以五张羊皮换回他,仅仅谈话三天,就把国政交给他。从这点来看,穆公称王都可以,称霸还有点小呢。”

在百里奚落魄为奴时,他能礼贤下士;在忘恩负义的晋国遭遇饥荒时,他能不计前嫌,提供粮食援助;在重耳漂泊四方时,他能慷慨相助,安定晋国;在孟明视兵败殽山时,他能总揽责任,自我批评反省。这些事迹,足见其胸襟之广阔,实非他人所能及。

然而,善始者未必能善终。

这位伟大的君主死后,竟以一百七十七个活人陪葬,遂使秦国一代霸业凋零,重新回到闭关锁国的老路。

公元前621年,统治秦国达三十九年之久的秦穆公去世。

他的葬礼极其隆重,下葬的不仅仅是秦穆公一人,还包括一百七十七人组成的庞大的殉葬队伍。如此庞大的殉葬人数,在中国历史上也是罕见的。在他之前的秦武公,殉葬人数也只有六十六人。

在这些陪葬者中,还包括秦国著名贤臣子车氏的三个儿子:奄息、仲行、鍼虎。三个人在民众中的口碑不错,被认为一时之贤人,可惜生在这种专制的年代,还没来得及展现自己的才华,就被列入陪葬的行列中,与秦穆公的尸体一起腐朽, 沉入暗无天日的漆黑墓室。在专制社会中,人的生命是何等一文不值。

三位贤人还有人作诗以纪念,其他一百七十四人,甚至没有留下姓名。如果有朝一日,秦穆公的墓室得以重见天日,他们狰狞的尸骨,将会是对专制最好的控诉。

这时我们不禁要想个问题。秦穆公一生爱才如命,死后却将有才之人陪葬,这究竟是出于秦穆公的本意呢,还是他的继任者秦康公借此来拔去眼中钉、除掉政敌呢?这些历史谜团,现在很难解开了。这次殉葬却给了秦国以深远的影响,使得欣欣向上的秦国发展迟滞甚至倒退了。

秦国本来是文化落后的国家,秦穆公之所以可以称霸,跟他引进外来人才是密不可分的。没有这些国外人才,秦穆公无可作为。试问天下英才,有谁喜欢今天是座上客,明日是陪葬品呢?从此以后,国外的人才再也不愿意踏进秦国这片土地。秦国的发展势头被遏制,又回到缺乏政治人才的蒙昧年代,这一停滞,有二百多年之久。

不过,秦国赖以立国的军国主义传统始终没有断绝,尚武精神尚在,这使其在文化远远落后东方诸国的同时,仍然有实力保持军事大国的地位。

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