历史人物 邓析制竹刑 邓析的竹荆 律师的祖师邓析
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历史人物 邓析制竹刑 邓析的竹荆 律师的祖师邓析
中文名：邓析
出生地：河南新郑
出生日期：前545年
逝世日期：前501年
职 业：春秋末期思想家
思想倾向：不法先王，不是礼义
邓析(前545-前501)， 河南新郑人，郑国大夫，春秋末期思想家，“名辨之学”倡始人。与子产同时，名家学派的先驱人物。他是代表新兴地主阶级利益的革新派，他第一个提出反对“礼治”思想。他的主要思想倾向是“不法先王，不是礼义”。
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邓析的法律思想主要有：①反对“刑书”，私造“竹刑”。他不但反对旧的奴隶主贵族，也反对以子产为代表的继承周礼的新贵族。他不满子产所铸刑书，私自编了一部适应新兴地主阶级要求的成文法，把它写在竹简上，叫做“竹刑”。②私家传授法律。传说，他聚众讲学，招收门徒，传授法律知识与诉讼方法，还以类似讼师身份帮助民众打官司(被戏称为春秋末期的律师)。
生平
子产执政时曾任郑国大夫，是一位具有法家思想萌芽的政治家与思想家。《荀子·非十二子》谈到：邓析“不法先王，不是礼义。”他反对将先王作为自己效法的榜样，是我国历史上最早反对礼治的思想家。
欲改旧制，私造“竹刑”。他比子产还要激进，对子产所推行的一些政策不满，曾经“数难子产之政”。甚至对于子产的铸刑书他也多有批评，于是自编了一套更能适应社会变革要求的成文法，将其刻在竹简上，人称“竹刑”。晋人杜预说：邓析“欲改郑所铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言‘竹刑’。”对于竹刑的具体内容，我们虽然不得而知，但从古人的评价即可看出，它是要改变郑国的旧制，既不效法先王，不肯定礼义，也不接受当时国君的命令，只能是体现新兴的统治阶级意志的东西。
传授法律知识，承揽诉讼。邓析还聚众讲学，向人们传授法律知识和诉讼方法，并帮助别人诉讼。《吕氏春秋》说：邓析“与民之有讼者约，大狱一衣，小狱襦裤。民之献衣而学讼者不可胜数。”相当于收取律师诉讼费，大家发现干这项工作收益不错，于是又纷纷参加他的法律培训班。他擅长辩论，有人称他“操两可之说，设无穷之词”，但广大民众对于他的成功却十分敬佩。
在诉讼的过程中，他敢于提出自己的独到见解，“以非为是，以是为非。”在他的倡导下，郑国出现了一股新的思潮，“郑国大乱，民口欢哗。”对当时的统治者造成严重威胁。继子产、子大叔而任郑国执政的姬驷歂对付不了这种局面，于是“杀邓析，而用其竹刑。”他们杀其人而用其法，可见其竹刑的合理性。
另外，晋国的赵盾、赵鞅、叔向、士会等，也具有法家思想的萌芽。赵鞅曾在晋国铸了铁鼎，即将赵盾所作的法典铸在铁鼎上。它与子产铸刑鼎、邓析作竹刑一样，都是法家先驱者制定法律和将法令条文公诸于世的一种重大举措，这是对“礼不下庶人，刑不上大夫”的奴隶制的礼治的否定。与此同时他们还提出过“治国制刑，不隐于亲”，“同罪异罚，非刑也”等主张法律平等、公正的执法原则。所有这些都成为后世法家思想的重要来源。
相关参考
邓析的辩论特点众所周知，名家的人几乎都有着杰出的辩论能力，而邓析作为名家的创始人自然也不例外，可以说正是邓析开创了诡辩一系，从此使得诡辩成为了辩论之中的一种重要手段，那么邓析的辩论特点是什么样的呢？邓
在春秋时期，随着人类社会的演变，子产最先打破了一直以来刑不可知，威不可测的传统，颁布了最早的法律制度，使得广大群众可以知道这些法律，但是其实也有很多的人都对这样简陋的法律感到不满，邓析就是其中一员，而
邓析是哪一领域的鼻祖邓析是春秋末期有名的思想家，是中国历史上名家的先驱者，也是中国历史上最早提出反对“礼治”并且提倡法律，他是中国历史上最早有记载帮助百姓打官司的人物，是律师领域的奠基者。邓析传播法律
邓析(前545-前501)，河南新郑人，郑国大夫，春秋末期思想家，“名辨之学”倡始人。与子产同时，名家学派的先驱人物。他是代表新兴地主阶级利益的革新派，他第一个提出反对“礼治”思想。他的主要思想倾向是
试述名家源流名家之著者，其初为邓析，与郑子产同时，其后有公孙龙、惠施、黄疵辈。其说辨别苛细，使人失其真慧。如白马非马、臧三耳、难三足诸辩，乃其最得意之词。
春秋战国时期出现了许多思想派别和伟大的思想家，他们中包括：儒家：孔子、孟子、荀子;道家：老子、庄子;墨家：墨子;法家：韩非子、李斯、商鞅;兵家：孙武、孙膑;名家：邓析、惠施;阴阳家：邹衍;纵横家：苏秦
...。在对《管子》、《晏子》、《韩非子》、《列子》、《邓析》、《关尹子》、《子华子》以及《战国策》等著作进行了系统整理的基础上，认为它们皆有符合儒家经义的地方。例如刘向著作，刘向说：《管子》书，务富国安民...
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