土族特殊的丧葬习俗是啥 土族习俗
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土族特殊的丧葬习俗是啥 土族习俗
土族丧葬因地而异。互助地区多数实行火葬，少数实行土葬。民和、大通地区一般都实行土葬。同仁地区的土族实行火葬，也有土葬的。不论是火葬还是土葬，都要举行丧葬仪式。
老人病故后，将其衣服脱去，将遗体扶起，成蹲坐状，双手合十，两拇指撑于下颌骨，放在原处的炕角头，周围用干净土坯挤紧，上面披上衣服或白布。当天早晨，即派人去向喇嘛或本本子占卜葬期，邀请本家各户家长商议治丧事宜。请木匠赶做灵轿。第三天下午，将遗体入殓，用一条向左拧成的白布或黄布条，在每一关节处绾一乡球，一身要绾七至十三个，然后套上黄布做的套子，土族语称“布日拉”，装入灵轿内。灵堂设在堂屋里。一般在家停放五至七天。老人病故要请喇嘛诵经超度，并由喇嘛主持，每晚请本家老少集体念“嘛呢”。举行葬礼的前一天，是集中祭奠的日子，土族语称“日格”。本家各户、亲戚、朋友、左邻右舍都有要来吊唁，舅舅来“认骨”。
土族丧葬要待客。一般分三顿饭、馍馍茶、酥油炒面、蒸油馒头和稠米饭。一般不动荤，只吃素。三道茶饭后，舅舅举行“摆外”、慰亡灵仪式，对亡人的一生作出公正的评价，对儿孙们的孝心作出褒贬。“摆外”后，黄昏时分，请人到一个僻静处，砌火化炉。举行火化仪式，一般在早晨六七点钟。灵轿由儿子、侄子等抬到火葬场。遗体由其儿子或侄子从灵轿中抱出，面向西方，放入炉内后，送灵轿者都跪拜在周围祭奠。女儿、媳妇都要哭丧。
由指定的两位本家弟兄点火。灵轿也要砸碎火烧。喇嘛诵经，向火化炉内投放五色粮食，浇酥油汁，约两小时左右，火化结束。下午拾取骨灰，放在一尺多长的柏木匣内，由儿子或孙子用一根红绕牵引，埋在临时选定的地方，待到第二年清明时，再迁到祖坟地埋葬。
亡人送葬后，子女服丧，一般为七期，四十九天。服丧期间，男子不戴帽子，妇女不穿有色彩的衣帽，不串亲访以，当年不贴春联，不拜年，以示哀悼。
风格迥异土族婚礼习俗 土族习俗
纳什金在堂屋门前唱《依姐》歌，并使劲摆动褐衫衣襟，新娘由其兄弟用白毡或红毡抬着沿院里的圆槽转三圈后，出门上马。“大出大进”的出嫁方式，纳什金可以不唱《依姐》歌，穿戴一新的新娘，由其母亲或姐姐陪着绕圆槽三圈后，出门上马。新娘由其姐姐作伴娘、小妹作伴女同到婆家。伴娘当天随送亲队伍回去，伴女则要等到婚后第三天新娘新郎回门时带回。
新娘在娶亲人、送亲人的簇拥下来到新郎家门口，首先由新郎捧着美酒和哈达，迎上前去接新娘下马。在他身后，每一步站一个姑娘，一个捧着酒盅、酒壶，为送亲的宾客致酒。新郎新娘进门时，进大门时，有两个年轻妇女在前面拉着红毡或白毡，新郎新娘跟着毡，男左女右，抱着用红布制作的布娃娃，并肩缓缓迈入庭院。
如果是“小出小进”，则新娘到伙房灶神爷前，由事选定的妇女动手为她梳头改发式，穿新婚服装，开口。开口仪式是，有一位也是事先选定的妇女，手拿用红线缠着的擀面杖，在新娘面前绕几下，说：“新娘新娘你开口，金口玉言，家里的话不要到外面去讲，外面的话也不要在家里乱说，守口如瓶，免惹是非……”
穿戴后，即举行拜天地。新郎新娘要连续拜四次，进入洞房。
接着谢媒人，土族称“瓦日哇西买拉”。人们围着媒人，一边唱谢媒歌，一边给媒人敬酒，并向他嘴里喂炒面，额头上贴酥油。红仁切和媒人都被请到上房，设宴款待。
过去一般不炒菜，主要是酒肉。现在有摆八盘的，还有土、汉宴席并上，十分丰盛。
相关参考
土族的饮食习惯与以农业为主兼营牧业的生产特点紧密相关。日常的主食以青稞为主，小麦次之。蔬菜较少，主要有萝卜、白菜、葱、蒜、莴笋等10余种，平日多吃酸菜，辅以肉食。爱饮奶茶，吃酥油沙面。喜庆节日，必做各
土族在全国有192573人，他们居住在青海省的互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、乐都县、黄南藏族自治州的同仁县、海北藏族自治州的门源县、海西蒙古族藏族自治州，甘肃省的天祝藏族自治
纳什金在堂屋门前唱《依姐》歌，并使劲摆动褐衫衣襟，新娘由其兄弟用白毡或红毡抬着沿院里的圆槽转三圈后，出门上马。“大出大进”的出嫁方式，纳什金可以不唱《依姐》歌，穿戴一新的新娘，由其母亲或姐姐陪着绕圆槽
1、土族忌讳过中秋节。中秋之夜人们要朝月亮撒一把草灰。但是现在的土族人也随着大众过起了中秋节，土族地区的月饼是土族群众自家蒸出来的，又大又圆，花样繁多，月饼上的花纹五颜六色，别具一格。2、土族忌讳吃驴
丧葬丧葬，一般行火葬，部分地区行土葬。老人病故后，将其衣服脱去，将遗体扶起，成蹲坐状，双手合十，两拇指撑于下颌骨，放在原处的炕角头，周围用干净土坯挤紧，上面披上衣服或白布。当天早晨，即派人去向喇嘛或本
在长期的历史发展过程中，土族人民与各族人民友好相处，用自己的聪明智慧创造出了本民族的文化历史，同时也形成了反映土族自身文明的独具特色的各种传统体育活动。土族的传统体育活动，与生产劳动、传统习惯、宗教信
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土族基本上全民信仰藏传佛教(格鲁派)。早期的土族，主要信仰原始的萨满教。元末明初，藏传佛教传入土族地区并得到迅速发展，特别是藏传佛教格鲁派的发展尤为迅速，土族地区出现了许多格鲁派寺院，主要有：互助的佑
土族基本上全民信仰藏传佛教(格鲁派)。早期的土族，主要信仰原始的萨满教。元末明初，藏传佛教传入土族地区并得到迅速发展，特别是藏传佛教格鲁派的发展尤为迅速，土族地区出现了许多格鲁派寺院，主要有：互助的佑