揭秘诸葛亮七擒七纵孟获的灵感到底从何而来？
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揭秘诸葛亮七擒七纵孟获的灵感到底从何而来？
诸葛亮一生所指挥战役中，最为成功的当数率军南征时七擒七纵蛮王孟获。他征服的不仅是一个部族首领，更征服了百姓的心。这是诸葛亮在当时历史条件下所实行民族政策的胜利。这一战中，诸葛亮只用了兵书上的一计——欲擒故纵。可见，兵书的魅力令人折服。
如今，兵书在国外亦受到热捧，我国古典兵书《孙子兵法》被奉为“兵学圣典”“百世兵经”，成为政治家的治国方略、军事家的制胜秘诀、外交家的谈判法宝、企业家的营生之本、哈佛大学商学院的必读书、美国西点军校学员的“口袋书”。对于比国外军事思想家克劳塞维茨的着作早2000年的《孙子兵法》，我们军人更应该拿起这个“传家宝”，让它在建设现代化军队中发挥更大作用。
兵书之所以如陈年老酒越久越醇香，是因为它蕴含着深刻的哲理，强调朴素唯物辩证理念。在吴王阖闾面对星象学“测定”而对攻越举棋不定时，孙武指出：“明君贤将，所以动而胜人……先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度。必取于人，知敌之情者也。”用他的唯物论思想批驳了天命论。透过兵书中战法战策的形成，我们可以看到其中蕴含着分析、研判、综合、推理等思维形式，这些思维能力是不少人在工作实践中所缺乏的。因此，掌握兵书中的思维方式，就能避免看问题鼠目寸光、分析问题以偏概全、解决问题不讲章法。
带兵之道，兵书中早有明示。《孙膑兵法》第六篇《月战》开篇即云：“间于天地之间，莫贵于人。”《将苑》中《哀死》曰：“古之善将者，养人如养己子。有难则以身先之，有功则以身后之;伤者泣而抚之，死者哀而葬之，饥者舍食而食之，寒者解衣而衣之。”道出了带兵的核心——以人为本。《孙子兵法》中提出带兵的五条标准：智、信、仁、勇、严。又从反面提出了五危：必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也。现实生活中，又有多少人能真正做到兵书中的“爱兵如子”“爱卒如婴”？我们提着灯笼在苦苦寻觅的带兵之道，蓦然回首，却在灯火阑珊处。
兵书中的战略战术是经过无数次流血牺牲总结出来的，其战略战术思想博大精深，堪称精髓。《兵谋》中三十二谋个个都是战略，《三十六计》中计计都是战术。面对战略战术，很多人也许会说此一时彼一时、时过境迁之类的话语，但为什么千年之后毛泽东提出的避实就虚、以迂为直等战法与兵书异曲同工，我们各种方案、预案中的迂回包抄、设卡堵截等战法与兵书不谋而合？答案只有一个——兵书是树，这些战略战术是枝。新时期，古代兵书上的战略战术仍然可以发挥重大作用。所以，我们学习古代兵书，要根据现实情况灵活运用战略战术，把它与信息化有机结合，不断发展创新。
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云南雅安市石棉县栗子坪里有个孟获城是个很美丽的地方，之所以叫孟获城是和三国时期一个叫孟获的人有关，就是《三国演义》里面诸葛亮七擒孟获中的孟获，那么孟获是云南人吗？还有这么有名的七擒七纵孟获的故事是不是
七擒孟获的主要内容这个故事简单地说就是如何让一个人心服口服。诸葛亮愿意陪一个人玩七次这样的游戏，可见这人的重要性。我们知道诸葛亮著名的《出师表》，文中简述他自己的一生，向蜀国表明忠心，为幼主安排好所有
历史人物 三国少数民族首领孟获的简介 七擒孟获的故事是真的吗历史名人
孟获人物生平简介 孟获是三国时期南中地区少数民族的首领，公元225年起兵反叛蜀汉，被诸葛亮率领大军七擒七纵后降服，此后不再叛乱。首先在《汉晋春秋》中就有相关的记载说，刘备在去世前后的一段时间内，
公元225年，诸葛亮率兵入南蛮。而此时南蛮内部刚经历内讧，高定军事政变杀了前首领拥护孟获称王。诸葛亮派马忠和李恢兵分两路攻打南蛮，自己率军击败高定主力部队，杀了叛军高定。孟获退回益州郡。五月，蜀兵渡过
公元225年，诸葛亮率兵入南蛮。而此时南蛮内部刚经历内讧，高定军事政变杀了前首领拥护孟获称王。诸葛亮派马忠和李恢兵分两路攻打南蛮，自己率军击败高定主力部队，杀了叛军高定。孟获退回益州郡。五月，蜀兵渡过沪水...
《三国演义》的故事一向有“七实三虚”的说法，就是说大部分是真实的历史人物、事件，少部分则出于艺术虚构。就拿“七擒七纵”来说吧，这是说诸葛亮南征时七次捉住了当地少数民族首领孟获，又七次释放了他，终于安定
《三国演义》的故事一向有“七实三虚”的说法，就是说大部分是真实的历史人物、事件，少部分则出于艺术虚构。就拿“七擒七纵”来说吧，这是说诸葛亮南征时七次捉住了当地少数民族首领孟获，又七次释放了他，终于安定