历史人物春秋战国人物段干木简介

Posted 2022-12-07 儒家

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历史人物春秋战国人物段干木简介

年龄战国人物

本名：段干木

所处时代：战国

诞生地：魏国安邑(今运城市安邑镇)

诞生时候：前475

作古时候：前396

段干木

段干木，姓段干，名木。战国初年魏国名流。师子夏，友田子方，为孔子再传门生。因其三人皆出于儒门，又先后为魏文侯师，故被后人称为“河东三贤”。

段干木出身

段干木本籍河东，似可无疑。其桑梓地点，却众口一词。一说安邑(今运城市安邑镇)，一悦芮(今山西芮城)。风趣的是，两地现均有段村，且段干木墓冢、祠堂并存。在安邑者，又有高低段村之分，莫知孰是。段干木生卒年代不详，方志唯一“魏文侯时人”，“盖期生晚周之季”的隐约纪录。也许生于年龄末抑或战国初。卒年当在魏文侯前，不会晚于前396年。

段干木时代背景

段干木的青年时代正处于中国社会由奴隶制向封建制过渡的大变革时代。战役频繁，社会动乱。新兴的地主阶级迫切需要大批的政治军事人材管理国度；士多见异思迁，驱驰于贵爵之门。如许的社会环境为矢志官吏之途的年轻人供应了一展志向的良机，若是段干木想步入宦途的话，照样大有希望的。然则他基础不想如许做，而是迷上了处置马匹生意业务的经纪人。《淮南子》云：“段干木，晋国之大驵也，而为文侯师。”申明他在成为魏文侯师之前，就早曾是魏国着名的奸商了。

战国时代，安邑作为魏都城，贸易绝后繁华，做生意成为习尚。受其影响，或为生存所迫，段干木混迹于街市贩子，并不使人觉得不测。值得一提的是，段干木年轻时曾一度名声很坏。这当然反应了战国时人们对此种职业的鄙夷，更重要的照样由于段干木浪迹街市贩子，一朝一夕，难免染上贩子奸猾狡猾的习惯。在《吕氏年龄》中，把段干木同颜涿、子石、索庐参、子张等划为一类，统称之为“刑戮死辱之人”。

（历史lishixinzhi.com）

段干木增进学问

大约在30多岁时，段干木游西河(今陕西东黄河西一带)，在此碰到子夏。今后便和田子方一道投身于子夏门下。深受其师友的影响，学问品德大有上进。皇甫谧说段干木“有文有行”，“怀正人之道”，遂“声驰千里”，名重—时。据《淮南子》云，秦将起兵伐魏，司马庾说，段干木贤而文侯礼之，举兵伐魏，“无法妨于义乎”，因而秦乃偃兵息鼓，辍不攻魏。段干木名誉之高如是。段干木终究为什么步入儒门，习“王官之学”，弗成知，但可以一定的是，他决非欲籍此进身当政。段干木毕生“守道不仕”，“官之则不愿，禄之则不受”便证明了这一点。魏文侯“造其门”，段干木竟“逾垣避之”，使人啼笑皆非。今后，魏文侯便以客礼相待，“每出过其闾而轼”，甚至在劳驾请见段干木时，“立倦而不敢息”，拳幸之忱，溢千言表，而段干木却涓滴不为所动，一直不愿出山为相。依旧为街市贩子中人，过着逍遥自在的隐逸生涯，轻繁华，傲贵爵，潇洒潇洒而毫无愧意。“人有厚德，无问其末节，而有大誉，无疵其小故。”段干木学成后，仍旧习难改，重操旧业，只是人们曾不去计算这些而已。

段干木讨厌功名

段干木对功名繁华的讨厌，是他寻求潇洒的奇特特性和儒家品德规范融会的效果。若是说，段干木暮年为生存所迫，身上染着铜臭的话，这时候他寻求的则完全是毫无羁绊和懊恼的生涯情味，而儒家寻求特性的品德现和繁华说又使他为本身的行动找到理性的支柱。孔子说：“衣敝緼袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？”“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶，不以其道得之，不去也。”。恰是段干木生涯的写照。

段干木帮手朝政

段干木（约前475～前396年）复姓段干，名木，年龄末战国初晋籍魏人。桑梓郝段寨（现“段干木桑梓”

碑尚存）。少小家贫，干了多年奸商，曾任晋国畜生生意业务牙商首级。后弃商游学于西河（今馆陶西河寨），拜卜子夏为师。学成后，为避战乱，与挚友田子方、李克、翟璜、吴起等隐居魏都大梁（河南开封）。厥后别人先后为将，唯段干木狷介隐居。

魏文侯弟魏成子，享有千钟俸禄，拿出十分之九交友世界贤士，极力推荐段干木，魏文侯月夜登门拜请段干木出任宰相。段干木尊从“不为臣不见诸侯”的古训，越墙回避。文侯爱才若命，每过段干木家门，扶轼仰慕，以示其诚，终究感动了段干木，得以相见。文侯站着向段干木讨教国政，站久了很倦乏，也不说歇息。周安王六年（前401）,秦国欲伐魏国，发兵至阳狐（今学名境内），有人劝秦王说：“魏君礼贤下士，有段干木帮手朝政，国人高低团结一致，万万弗成轻举妄动”。秦王遂住手对魏国用兵。魏文侯在位50年，首霸华夏，首创了魏国历史上最光辉的时代，这与段干木雄才大略辅政安邦密弗成分。

段干木暮年生涯

段干木毕生不仕，但是他又不是真正与世隔绝的山林隐逸一流，而是隐于街市贩子僻巷，隐于社会底层的布衣

庶民中。这类阅历使他对年龄战国之交连年不断的烽火，给群众所带来的痛苦有了极其深切的感觉。进而“厌世乱而甘恬退”，不屑与那些乘战乱而俯首驱驰于朱门的游士和门客为伍，使颠覆之谋，“浊乱世界”，为战役火上浇油。作为魏文候的先生，段干木只管没有步入宫庭，却以本身的儒师风仪影响文侯，以本身的经世之才匡主裕民。使魏文侯成为战国初年名闻遐迩的英明国君。

段于木暮年过着澹泊闲适的居住生涯，念书之余，设堂讲学，教授儒家诗书礼乐之学。邑人杨玠推想高低段村的由来，认为有两种能够：一种多是段干木曾搬家，两处均为故址，一种多是他念书讲学的处所，后人慕名而称为段村。安邑高低段村、芮城段村也许都是段干木暮年念书讲学的处所。

段干木“盖亦贤人之徒”，而魏文侯则是集儒家和法家头脑于一身的庞杂的历史人物。这就形成二人在政治头脑上的伟大差别，使魏文侯“得师而不得臣”，成为毕生憾事。

留念诗文：>汾州有怀段干木清黄立世>魏国有高士，高卧遏秦师。文侯走相见，逾垣唯恐迟。>淸节弗成屈，浮云弗成移。一见大难事，乃欲驱驰之。>朝上山之颠，暮临水之湄。罗者尚薮泽，溟溟鸿已飞。

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