春秋战国 扁鹊见蔡桓公治病的寓意及翻译
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春秋战国 扁鹊见蔡桓公治病的寓意及翻译
见到蔡桓公发现他有点小病便提醒他，蔡桓公不以为然。之后扁鹊再三拜见蔡桓公并提醒他，蔡桓公非常的不悦，以至于最后蔡桓公病痛时寻扁鹊，扁鹊知无药可救早已逃之夭夭了。
本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们要防微杜渐，不要讳疾忌医；告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。
下面我们来看看详细内容：
原文
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
注释
1.扁鹊（biǎn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明。
2.立：站立.
3.有间(4声)：一会儿。
4.疾：古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。
5腠（còu）理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。
6.寡人：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为“我”。
7.医之好治不病以为功：医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此显示自己的本领。好（hào）——喜欢。
(另解：好（hào）喜好，习惯，医生的习惯，就是医治没有病的人，以显示自己的本领。读法：医之好 治不病 以为功。医：医生；之：的；好：习惯；治：医治；不病：没有生病的人；以：以之、用以；为，作为；功：功绩，成绩)
8.居十日：待了十天 。 居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。
9.益：厉害。
10.还(xuán)走：转身就跑。还（xuán）：通“旋”，回转。走——跑。
11.故：特意。
12.汤(tàng)熨（wèi）【现语文教科书读（yùn）】之所及也：汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐（wù）。熨，用药物热敷。
13.针石：古代针灸用的用砭的石针
14.火齐(jì)：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。
15.司命之所属：司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。
16.无奈何也：没有办法了。奈何——怎么办、怎么样。
17.臣是以无请也：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。
18.索：寻找。
19.遂（suì）：于是、就。
20.及：达到。
21.是以：以是，因此。
22.应：答应，理睬。
23.恐：恐怕，担心。
24.将：要。
25.功：本领。
26.肌肤：肌肉和皮肤。
27.使：指使，派人
28.居：过了。
29.蔡桓（huán）公：实指田午（前400年-前357年，44岁），田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。
翻译
有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公。
扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明！”
过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”蔡桓公没有理睬他。扁鹊退了出去，蔡桓公又不高兴。
过了十天，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”蔡桓公又没有理睬他。扁鹊退了出去，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊老远望见蔡桓公，就掉头跑了。蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了？”扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷（fū）烫（tàng）就能够治好；发展到皮肉之间，用针灸的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂（jì）汤药也还能治好；现在病在骨髓，是掌管生死的神管辖的，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求医治！”
五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。扁鹊早知道蔡桓公要来请他，几天前就跑到秦国去了。不久，蔡桓公病死了。
全文以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和蔡桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
相关参考
扁鹊是战国时期著名的医学家，曾在多个诸侯国为当地百姓看病。当时的人们认为他可以起死回生，故称他为上古时期的神医的名号“扁鹊”。扁鹊治病一般我们指《韩非子·喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》，那么扁鹊治病想要告
请问：到底是《扁鹊见蔡桓公》还是《扁鹊见齐桓公》？由用户民国年间那些事提供的知识：这是人们非常熟悉的一个扁鹊故事，故事内容在此不赘。关于扁鹊见为之诊病的国君，古籍中的记载并不一致，《史记·扁鹊仓公列传
《扁鹊见蔡桓公》的故事我们都有了解，说的是扁鹊三次觐见蔡桓公，告知他身患重病，蔡桓公都没有当一回事，当病入膏肓之时再想找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国，最后蔡桓公不治身亡的故事，讳疾忌医的典故也就从此而来。这
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扁鹊是中国古代有名的医生，历史书上流传着不少他的故事，其中“扁鹊见蔡桓公”的故事更是广为流传，但是在史记中的记载他见的确实齐桓公，那么扁鹊见的到底是齐桓公还是蔡桓公呢?这又是怎么样的一个故事呢?
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材料一：孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”材料二：孔子说“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”根据所学知识，回答下列问题：（1）材料中的“桓公”是谁？（2分)材料一说到“管仲相桓公”，管仲是
1.【有关历史人物的成语：违疾忌医】应该是讳疾忌医.“扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：‘君有疾在腠理，不治将恐深.’桓侯曰：‘寡人无疾.’扁鹊出，桓侯曰：‘医之好治不病以为功！’居十日，扁鹊复见，曰：‘
好服紫说的是受人民爱戴的齐桓公喜欢穿紫色的衣服，老百姓也跟着穿紫色衣服。由于紫色布料很贵，齐桓公就开始担忧了，于是他就向请教解决的办法，管仲让齐桓公对侍从说讨厌紫色衣服的气味，齐桓公照办，结果整个国境
引言《史记·扁鹊仓公列传》中记载了这样一则故事，春秋时期，神医扁鹊路过齐国，齐国国君齐桓侯（因齐桓侯将齐国都城迁往上蔡，故而史书中齐桓侯亦称为蔡桓侯）热情接待了他。谁知扁鹊一眼见到齐桓侯就断定他有病：
“越人，这次你下山之后，就要行走江湖自谋生路了。以后无论遇见什么事情都要记住为师的话，我们医生的天职就是治病救人，无论贫穷贵贱，能够救治的你一定救治。另外，你出去之后一定不要说你是我的徒弟