基督教问-《彼得书》的基本内容是什么-

Posted 2022-07-27 彼得

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基督教问-《彼得书》的基本内容是什么-

问:《彼得书》的基本内容是什么?

答：《彼得书》(The Epistles of Peter，《圣伯多禄书》)分前、后(或一、二、)两卷，教会传统的说法是使徒彼得写给小亚细亚各教会的两封信。

彼得原名西门(Simon，西满)，本是加利利的渔民，和弟弟安得烈(Andrew，安德肋)最先跟随耶稣，作耶稣的门徒。耶稣给他起名叫“矶法”(Cephas，“则法”或“刻法”，是阿拉米文的音译)，意思是“盘石”，希腊文译作“彼得”(Peter，伯多禄)。彼得性情刚猛，对耶稣忠心耿耿，与雅各、约翰同为耶稣最亲密的三个门徒，在十二使徒中有很高的威信，被公认为十二使徒之首。他曾第一个公开承认耶稣是弥赛亚，是“永生上帝的儿子”。为此，耶稣夸赞他说：“你是有福的……我要把我的教会建造在这盘石上……我要把天国的钥匙给你……”(《马太福音》第16章第15—20节)。耶稣升天前曾三次嘱托彼得说：“你牧养我的羊。”(《约翰福音》第21章第15—17节)。耶稣受难后，彼得成为众门徒的领袖，被称为“教会的柱石”。公元48年彼得在耶路撒冷主持宗教会议，确定了吸收外邦人入教的传教方针，为基督教成为普世性宗教奠定了基础。据说，后来彼得在罗马传教，约公元67年被倒钉在十字架上殉道而死。天主教会定每年6月29日为纪念彼得的瞻礼日。

《前书》共5章，一开头就说本书是“耶稣基督的使徒彼得”写给小亚细亚北部各教会的信。本书原文为希腊文，水平较高，有些圣经学者认为不是彼得的亲笔信，可能是西拉代笔的，因为这封信是西拉送去的(第5章第12节)。信中说写信时他们正在“巴比伦”。“巴比伦”暗指罗马，可推知当时他们可能正在受罗马政府的迫害，因此不敢直书“罗马”，时间当在公元64年左右，即尼禄迫害基督徒时期。多数圣经学者认为本书写作的时间应在公元一二世纪之间，不过，那时彼得早就殉道了。

从《前书》的内容可知，彼得在罗马听说小亚细亚各教会的信徒不断遭受犹太人和教外人的迫害，于是写信去安慰他们，坚定他们的信心，教导他们如何作人，长老要尽牧者的责任，年轻人要顺从年长的等等。本书的观点与保罗书信很相似。

《后书》开头也写明本书作者是“作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得”。可能彼得写了第一封信(即《前书》)后，又听说收信人的处境日趋恶化，不但受外界敌人的迫害，而且内部又出现了“假师傅”妖言惑众，制造思想混乱，于是就又写了第二封信(即《后书》)。

《后书》共3章，第1章劝勉信徒注重修德行善的实际生活，第2—3章极力驳斥假师傅们的异端邪说，斥责他们像假先知一样，是“败坏的奴仆”，解释“主的日子”(即“末日审判”)之所以没有来到，不是“躭延”，而是“宽容”，并提出了“主看一日如千年，千年如一日”的神学命题。

《后书》第1章第14节说：“我脱离这帐棚的时候快到了。”一些圣经学者认为这是彼得意识到他将不久于人世，殉道的日子快到了，这封信就是彼得的“遗嘱”，时间应在公元67年。但是，学者们对此争议甚多。一些学者由于《后书》与《前书》的风格完全不同，所讨论的问题又是公元1世纪末才出现的普遍现象，而且《后书》的内容与《犹大书》很相似，明显地作于《犹大书》之后，因而认为《后书》是后人伪托之作，成书于公元2世纪中叶或末叶，是《新约》中出现最晚的一卷，甚至有人认为它是“次经”。

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