基督教 问-《但以理书》的基本内容是什么-
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基督教 问-《但以理书》的基本内容是什么-
问:《但以理书》的基本内容是什么?
答：《但以理书》(The Book of Daniel，《达尼尔书》)的作者传统说法认为就是本书的主人公但以理。根据本书记载，但以理原是南部犹大王国的贵族，公元前605年，被新巴比伦国王尼布甲尼撒掳往巴比伦。在巴比伦，但以理和另外三名犹大青年受到尼布甲尼撒的优待，被选进宫廷服役，受了良好的教育。但以理和他的朋友们在巴比伦坚守摩西律法，因而上帝赐给他们特殊的智慧和能力。他们曾为尼布甲尼撒王圆梦，为伯沙撒王(Belshazzar，贝耳沙匝)讲解异象，辅佐波斯王大利乌(Darius，达理阿)治理国政，直到波斯王古列(Cyrus，居鲁士) 3年(公元前536年)但以理还从事活动，可见但以理活动了大约70年之久。书中没有提到但以理去世的事。
关于本书的作者及成书年代，学者们聚讼纷纭。很多学者认为本书是公元前2世纪中叶的作品，理由有四：第一，本书最古老的版本是用希伯来文和阿拉米文混合写成的，阿拉米文是公元前2世纪以后巴勒斯坦一带通用的语言;第二，公元前2世纪初成书的《德训篇》未将但以理列入古代著名先哲之中;第三，本书后半部使用的启示文学体裁是公元前2世纪后才在犹太人中流行的;第四，本书中提到的一些历史事件不是公元前6世纪时的人能够预见到的。这些理由也是一些经学家(特别是犹太教经师)不把本书列入“先知书”而把它列入“杂集”之中的原因。
本书有两个版本，一长一短。天主教和东正教使用的是长版本，基督教新教使用的是短版本。长版本较短版本多三段：一段是但以理的三个朋友在火窑中所作的祈祷和赞美歌(《达尼尔书》第3章第24—90节)，另两段是两节附录(《达尼尔书》第13、14章)。基督教新教认为这三段经文是“次经”，所以不收入《但以理书》。它们又被称为《但以理补篇》。
本书内容可分为三部分：第1部分(第1—6章)记述但以理和他的三个朋友在巴比伦王宫里的生活和所显示的智慧;第2部分(第7—12章)是但以理所见的四个异象，前两个异象表示世上万国的兴衰全是按上帝的旨意进行的，后两个异象是用启示文学体裁预言弥赛亚在建立地上天国以前，人们应受长期的磨难;第3部分(第13—14章)是两篇但以理生平事迹的补遗。
本书中论及“人子”的降临和复活、审判等的道理对后来的《新约》影响很大，耶稣曾多次自称“人子”(即弥赛亚)，暗示先知关于末世的预言开始应验，“天国近了”。
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