基督教 问-《以斯拉记》和《尼希米记》的基本内容是什么-
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基督教 问-《以斯拉记》和《尼希米记》的基本内容是什么-
问:《以斯拉记》和《尼希米记》的基本内容是什么?
答：《以斯拉记》(The Book of Ezra，《厄斯德拉上》)和《尼希米记》(The Book of Nehemiah， 《乃赫米雅》或《厄斯德拉下》)原来是一卷书，因为中间有一句话：“哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下。”后人遂从这里把原书一分为二，前一部分称《以斯拉记》，后一部分称《尼希米记》。
《以斯拉记》共10章。公元前536年，波斯王古列(Cyrus，居鲁士)允许一部分被掳往巴比伦的以色列人返回故国，于是大卫的后裔所罗巴伯(Zerubbabel，则鲁巴贝尔)率领一部分人首先回国。他们回到耶路撒冷后，立即在先知哈该(Haggai，哈盖)和撒迦利亚(Zechariah，匝加利亚)的鼓励下，克服了北方撒玛利亚人的干扰与破坏，终于在公元前516年修复了耶路撒冷圣殿。随后波斯王亚达薛西(Artaxerxes，阿塔薛西斯)又派祭司兼经师以斯拉率领第二批“巴比伦之囚”回耶路撒冷。以斯拉在耶路撒冷进行了宗教改革，为保持以色列人在宗教上和血统上的纯正传统，规定以色列人不准同异族通婚，已婚者必须解除婚约。
《尼希米记》共13章，记述尼希米奉亚达薛西王之命回耶路撒冷担任犹大省省长。尼希米回国后，动员群众修复了耶路撒冷城墙，整顿政风，与以斯拉共同进行宗教改革。
学者们认为尼希米回国在前(约在公元前445年)，以斯拉回国在后(约在公元前427年或前397年)。《圣经》中的排列次序与事实恰恰相反。
神学家们认为这两部书不但记录了十分重要的历史资料，更重要的是受到严厉惩罚的以色列人痛定思痛，诚心悔改，不再敬拜邪神，转而一心事奉耶和华，于是崇拜一神的宗教——犹太教就正式成熟了。
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