基督教问-既然“十诫”是上帝亲自颁布的，为什么神学家对其条文还有争议呢-

Posted 2022-07-27 摩西

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基督教问-既然“十诫”是上帝亲自颁布的，为什么神学家对其条文还有争议呢-

问:既然“十诫”是上帝亲自颁布的，为什么神学家对其条文还有争议呢?

答：据学者们研究，《圣经》上原来没有“十诫”(Decalogue)这个词，希伯来原文中用“十句话”一词来指“上帝十诫”。

“十诫”的内容在《圣经》中有两处记载，即《出埃及记》第20章第3—17节和《申命论》第5章第7—21节。上面说过，这两处记载在细节上有些不同，如守安息日的理由，《出埃及记》第20章第11节解释为上帝用6天创造世界，第7天休息，所以“耶和华赐福与安息日，定为圣日”，而《申命记》第5章第15节却解释为纪念耶和华上帝把以色列人从埃及拯救出来;再如第10诫，《出埃及记》第20章第17节把“不可贪恋人的妻子”放在“不可贪恋人的房屋”之后，而《申命记》第5章第21节却正好相反。另外，《圣经》上记载“十诫”的经文过于冗长，不符合“十句话”的提法，更不可能刻在两块不太大的“法版”上，如果“法版”太大，摩西一个人肯定拿不动，也不可能放在“约柜”中，让人们随时抬起来就走。所以，有些学者认为，当初一定存在过一个“原始十诫”，即只有“十句话”的“十诫”，法版上记录的就是这个“原始十诫”。当然“原始十诫”早已失传，于是学者们就根据现有经文把“十诫”归纳成现在的形式(见上条)，认为这样更符合“十诫”原貌。

对于“十诫”条文的分法，学者们也有不同意见，著名犹太学者斐洛(Philo，约公元前20一约公元50)、约瑟福斯(FlaviusJosephus，约公元37—约100)和早期教父们都主张现在通用的分法，但著名基督教神学家奥古斯丁(Augustine，354—430)却认为“不可敬拜别的神”和“不可敬拜偶像”应为一条，即第1诫，而将“不可贪恋别人的妻子”和“不可贪恋别人的财物”分别为第9、第10两“诫”。天主教和新教路德宗都支持奥古斯丁的分法，而新教其他宗派则不同意这种分法。

对于“十诫”产生的时期，学者们的意见也不统一。一部分人认为产生于摩西时代，一部分人主张产生于公元前8世纪，首先见于先知们的言论中，第三种意见则认为“十诫”的基本精神(或者即“原始十诫”)可能产生于摩西时代，经过先知们的阐扬与补充，到《摩西五经》最后定稿、编纂成书才最后完成。《申命记》的记载是公元前621年犹大王约西亚改革时的产物，可能晚于《出埃及记》的记载。

基督教 问-既然“十诫”是上帝亲自颁布的，为什么神学家对其条文还有争议呢-

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