诸葛亮出师表中写刘备三顾草庐是否是抬高自己
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诸葛亮出师表中写刘备三顾草庐是否是抬高自己
看过不少书籍，老一直谈到刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，成就三国鼎立的大业。这个故事一直流传至今，几乎妇孺皆知，在民间也广为散播。但是否是真有这么一回事呢？
罗贯中的《三国演义》里洋洋洒洒地花了六，七千字来描写刘玄德三顾茅庐的精彩片段（见《三国演义》第三十七回，三十八回）。其真实性直让600多年来的老少妇孺们读的如痴如醉，并信以为真。但老罗毕竟是元朝人，和三国历史差上了1200多年，他又怎么能知道三顾茅庐的真实性呢，再说了，他写的是小说，不是史记，故事的细节自然可以瞎编，那么这个事实的历史根据呢？
陈寿所写的《三国志》里诸葛亮传也自然有了这么两句简单的十个字：先主遂谙亮，凡三往乃见。人都说《三国演义》七分史实，三分虚伪。不过老罗将史书上的十个字硬是扩展到了6000多字。如此的文学高手，让人佩服不已。但虚幻仍然是虚幻。刘备寻访诸葛亮是在陈寿出生前20多年的事情了。陈寿又怎么能知道刘备就一定是三往乃见呢？
有人说了，诸葛亮的《出师表》，上面写了这么一段：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事。”
还有人说了，三国人鱼豢《魏略》一书中也说到刘诸相见，但不是三往乃见，而是诸葛亮主动去见刘备，文字较长，大概是这样说的：“刘备屯兵于樊城。这时，曹操方统一黄河以北，诸葛亮预见到曹操就要攻击荆州。荆州刘表性情懦弱，不晓军事，难以抵抗。诸葛亮乃北行见刘备。备与亮初次相见，又以其年小，以诸生对待之。诸葛亮通过谈论对当时政局的对策，才逐步改变了刘备对他的冷淡态度。最后，才‘以上客礼之’。”
同时西晋司马彪《九州春秋》也作过相同的记载。和《魏略》差不多。
这样上面就有三份不同的史实资料，到底哪个才是真的呢？几乎大多数人都会认为第一篇《出师表》比较可靠，毕竟它是诸葛亮手写的第一笔材料，陈寿的《三国志》也是照它的模式写的。当然也有少数人认为，正因为它是当事人写的，所以不排除诸葛亮有这种企图：故意歪曲他和刘备初次相遇的真相，借以抬高自己的地位，美化自己的形象，反正那时候当事人除了诸葛亮之外都死了，死无对证。不过从历史上来看，后者几乎是没有根据的，诸葛亮作为千古一相，思想还没有堕落到那一步。但是《魏略》所言也并非是民间偏听偏信的无知妄言，而且所说的也符合当时刘备和诸葛亮的日常性格和行为举止。到底怎么样的才是历史的真相呢？
这个暂且不管，先看看陈寿写的“三往乃见”和诸葛亮写的“三顾臣于草庐之中”，这两句话也有相当大的差别。
按照陈寿的说法，是刘备去见诸葛亮，一共跑了三趟才见到他，而且之前从没有见过面;然而按诸葛亮的说法，是刘备曾经到诸葛亮住的地方，向他询问一些国家大事。
这样，就出现了三个问题：一，刘备到诸葛亮的地方去了三次，其中前两次见到诸葛亮没有？二，在三顾草庐之前，刘备见过诸葛亮没有？还有这个“三”，在古意是指数量词，并不是确数，而是约数，就像“士别三日”中的“三”一样，是个大概的数，那刘备到底见诸葛亮几次面？
《三国志》之所以不比别的史书，因为它对三国内容的描写并不单单是枯燥乏味的记叙性的描写，而是加进了些想象，使文字变的十分生动，耐看。而且蜀国原本无史官，蜀国遗留下来的资料也不会完整，陈寿在编写《三国志》的时候就不免多加了些想象和附加成分。
既然如此，不管是刘备寻访人才，自当伯乐找千里马也好，也不管诸葛亮为实现自己的抱负，效仿毛遂自荐求见刘备也好，这些都是历史的想象了。这么看来，我们也不妨可以想象一番：
诸葛亮学会了一身本事，想“货予帝王家”，但一直没找到适合的买主。在二十六七岁的时候，他主动去樊城找刘备，但是刘备看不起他一个年轻小子。于是诸葛亮找了个机会和刘备单独交谈，让刘备发现了他是个大人才。那次谈完之后，诸葛亮并没有直接留在刘备军营中，而是返回隆中自家的茅庐去了。为什么呢？一来是自己对刘备了解不深，不敢贸然“以身相许”，另一方面为了抬高自己的身份，“待价而沽”。两人就这样初次相识了，之后两人又你来我往多次见面，有时是专程拜访，有时是因别的事而顺道走访。经过多次的沟通和交流，最后诸葛亮同意加入刘备帐下，开始了自己的仕途之路。
而这样并不违反诸葛亮的《出师表》的言语，也没有违背《魏略》，《九州春秋》的说法。真正的历史往往是平淡的。并无任何出奇之处。历史不是小说，不是为了引起听众和观众的兴趣，但是写历史的人就不一样了，他必须对真实的历史加以剪裁，哪些该写，哪些不该写，哪些详写，哪些略写，哪些要正面写，哪些要反面写等等，都需要他们精心安排。而剪裁安排历史的标尺和准绳，便是史书作者头脑里的思想观念。
三国历史 关于刘备的成语
关于刘备的成语
１、三顾茅庐
三顾茅庐或三顾草庐是是指中国三国时期刘备三次到诸葛亮住处请他出山辅佐自己的事件。此事件最早见于诸葛亮的《出师表》，该文提到刘备“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激”。《三国志》中对此仅有“凡三顾，乃往”的简略记述，《三国演义》对此事件进行了扩写。三顾茅庐后来成为形容求贤若渴的成语。
公元２０７年冬至公元２０８年春，当时占据新野的刘备，带着大将关羽、张飞，三次到南阳（今湖北襄阳隆中）拜访诸葛亮。前两次都没见到诸葛亮，第三次终于相见。谈话中，诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再去益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想，这就是著名的《隆中对》，亦可以说是“三分天下”之计最早的起源。三顾茅庐之后，诸葛亮出山成为刘备的军师。刘备集团的命运从此改变。
２、纵虎归山
东汉末年，刘备处境艰难就去投奔曹操。曹操的谋士程昱知道刘备不是等闲之辈，劝曹操尽早除掉刘备。刘备为麻痹曹操，装做种菜不问政治。曹操灭了吕布后，刘备请求带兵攻打袁术，曹操给了五万军马，刘备离开曹操自立旗号。
３、收买人心
三国时期，赵云与刘备的两位夫人及小主人阿斗失散后，四处打听，终于找到了甘夫人及阿斗。曹操的追兵赶到，赵云英勇杀敌，突出重围终于到达刘备身边，哭诉没有救下糜夫人，刘备感动得痛哭流涕，当场要摔死阿斗，被众将劝止。
４、如鱼得水
东汉末年，刘备从汉献帝刘协那里弄个名正言顺的皇叔身份，没有得到固定的封地，只好投奔同族刘表，刘表送给他新野地区，经过司马徽等推荐，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，赤壁之战大胜曹操，刘备骄傲地说得到孔明他就如鱼得水。
６、髀肉复生
因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
【出处】：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”
７、求田问舍
东汉末年，广陵太守陈登见胸无大志的好友许汜来拜访，问他有什么事情。许汜说只想谋求田地，购置房产，陈登只是简单招待他，让他睡下床。几年后，许汜在荆州牧刘表手下任职，同刘备谈起此事，刘备说：“要是我就会让你睡地上。”
８、后患无穷
汉献帝建安元年，徐州牧刘备受到袁术的攻击就只身投靠曹操。曹操表面上重用刘备，让刘备招兵买马到徐州去攻打袁绍。谋士郭嘉听说放走了刘备，肯定会后患无穷。曹操立即意识到这一点，就带兵攻打徐州，刘备赶紧投靠了袁绍。
９、弄假成真
东汉末年，周瑜在刘备死了甘夫人后给孙权出主意，要孙权假嫁妹妹给刘备，骗刘备来东吴，好杀了刘备。刘备按孔明的计谋，前往甘露寺拜见孙权的母亲，老国太十分喜欢刘备，就执意将女儿嫁给刘备。没想到周瑜弄假成真，后悔莫及。
１０、有借无还
东汉末年赤壁大战后，曹操败弃荆州、南郡、襄阳三城，刘备趁机派兵独占这三座城池，周瑜回师后大怒，派鲁肃去责问诸葛亮。诸葛亮说他是代荆州原主人刘琦管理。刘琦死后，鲁肃去讨还荆州，诸葛亮说待打下西川后再还，鲁肃无奈而返。
１１、大意失荆州
“北据汉陔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀”，诸葛隆中之对已经明确说，占据荆州，联吴抗曹，兵分两路，进击中原，一统天下。其战略位置之重要可见一斑。赤壁鏖战曹操败北，老刘迂回百折，方达到“刘备借荆州有去无还”的目的。
１２、阿斗太子
阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。后指懦弱无能的人。
１３、赤壁鏖兵
鏖：激战。汉献帝建安十三年，曹操大军伐吴，孙权联合刘备军队联合抗曹，联军于赤壁用火攻大破曹兵的一次激战。泛指激烈的战斗。
１４、草庐三顾、茅庐三顾
顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
１５、扶不起的阿斗
阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。阿斗庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。比喻扶持不起来的人。
１６、三个臭皮匠，合成一个诸葛亮
诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。
１７、身在曹营心在汉
汉：汉朝。原指关羽身在曹营，心想刘备。比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。
相关参考
关于刘备的成语 １、三顾茅庐 三顾茅庐或三顾草庐是是指中国三国时期刘备三次到诸葛亮住处请他出山辅佐自己的事件。此事件最早见于诸葛亮的《出师表》，该文提到刘备“三顾臣于草庐之中，咨臣以当
“三顾茅庐”典故说的是刘备三请诸葛亮出山辅佐自己争夺天下的故事，诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。然而，最近翻阅一些资料，却意外的发现，“三顾茅庐
...桥段，其实是真实存在的。这点在正史《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》得到求证。其实，关于三顾茅庐的
...桥段，其实是真实存在的。这点在正史《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》得到求证。其实，关于三顾茅庐的
关于刘备初识诸葛亮一事，历来有两种不同的说法，一种是流传面颇广的刘备“三顾茅庐”说。诸葛亮在其《出师表》中说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”陈寿在《三国志》中即采用了...
关于刘备初识诸葛一事，历来有两种不同的说法，一种是流传面颇广的刘备“三顾茅庐”说。诸葛亮在其《出师表》中说:“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”陈寿在《三国志》中即采用了此
出自诸葛亮《前出师表》：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。诸葛亮早年躬耕陇亩，在隆中茅庐隐居。他素有大志，常以管仲、乐毅自比，有经世纬国之才。一代枭雄刘备为了建功立业、夺得天
「”先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”，多年之后，自《出师表》中我们还可以感受到刘备对于人才的礼遇。事实也是如此，刘备让诸葛亮睡了一个下午的好觉，诸葛亮自此后半生再未睡过一天好觉。「”鞠躬尽
诸葛亮在《出师表》中言：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以天下之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”刘备三顾茅庐请得诸葛亮出山，方能
三顾茅庐背景在向刘禅提出北伐建议的书中，诸葛亮曾提到刘备曾三顾茅庐拜访自己的事情。刘备身为一方的君主，能降低自己的身份以求能人相助自己，不论是谁，都会为之所动容，诸葛亮也不例外。刘备这份虚心求贤才的诚