传统文化 古代文人雅士为何对赏梅花独有一番偏爱
Posted 梅花
篇首语：弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 古代文人雅士为何对赏梅花独有一番偏爱相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
墙角数枝梅，凌寒独自开。 王安石《梅 》
梅花在中国有3000余年栽培历史，是极具观赏性和文化象征的植物。1929年，梅花曾被中华民国国民政府确定为国花。自1980年代开始，一直有人积极推动定梅花为中华人民共和国国花，还有许多地区把梅花定为市花、县花。
梅花在寒冬依然不屈地绽放，象征我们民族不屈不饶、顽强奋斗、不畏艰难的可贵品质。都在它身上得到很好地体现。我们古代就有诗人咏诗歌颂梅花“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”梅花也被认为是最有气节的花种。另外梅花虽然生长环境恶劣，但是依然快乐的绽放，表达了一种迎接希望的乐观的性格。
在山中，搭起帐篷，三面为实一面为虚，帐中设炭火，即可取暖又可温酒。在园内，设纸屏数扇，覆以平顶，四面设窗，尽可开闭。这么精细而又隆重的准备意欲何为？竟然是为了观赏梅花！在山中帐篷里，一边饮酒，一边赏梅；在园中纸屏里，将窗随花所开，尽情赏花。这是明代李渔在《闲情偶寄》描绘的明人早春赏梅的情景，爱梅如此投入，赏梅如此优雅，怎不叫今人惊羡？！
梅，在中国文人雅士的观赏花木中具有极高的地位。它与兰、竹、菊并称“花中四君子”，与松、竹并举为“岁寒三友”。在古人咏唱的梅中，大略有三种：杨梅、腊梅和梅，但严格地讲，岁寒三友指的是梅。古人对梅的认识，在《诗经》里已有许多表现。汉代时，汉武帝的上林苑已栽植有多种梅树。宋代时，街市上卖梅花，以梅插瓶养梅已是十分普遍。李渔讲：“若以次序定尊卑，则梅当王于花”，“以梅冠群芳，料舆情必协”，是有道理的。南宋《群芳备祖》、明代《群芳谱》、清康熙钦定《广群芳谱》，均推梅花为群花之首，民国时期的南京政府，曾定梅花为国花，在1987年上海举办的全国性传统名花评选中，梅花亦名列榜首。可见，梅花不仅为古代文人雅士最爱，也受到了古今人们的一致追慕。
相关参考
中国人都知道，以前的皇帝都有一个称呼，那就是“万岁”，不过最早的“万岁”倒不是皇帝独有的。它的演变经历了一个漫长的历史过程。 战国以前，传世文献中
生命只是一个过程，在这个过程中，有鲜花和掌声，也有荆棘和泪水。这个过程，是无数的问题，又是无数的答案。每个人都在生活实践中书写自己的人生。无论是工人、农民、还是干部、领导尽管职业不同、岗位不同，但所从
【原文】青天白日的节义，自暗室漏屋中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处缲出。【译文】光明磊落的情操，是在最艰苦卓绝的环境中培养出来的，具备经天纬地的能力，是从生死边缘磨练出来的。【心得】犹如王国维所说
1、中国人偏爱梅花，是因为红梅于中国人有相同的精神。有着“俏也不争春，只把春来报”的精神。那血色的梅花，开得那样娇艳。它敢与风雪争斗，感与风雨撕杀。她是春姑娘的使者，不怕冬姑娘的胁迫，傲然于天地间，飘
在古代，文人与青楼女子是一种公开化的狎妓文化，其中不乏爱情点缀，但真正的青楼文化仍然是色情服务。从这一点来看，供给与需求各方并没有高雅与庸俗之分。苏小小作为古代色情行业代表，体现了那一时期的文化特
在古代，文人与青楼女子是一种公开化的狎妓文化，其中不乏爱情点缀，但真正的青楼文化仍然是色情服务。从这一点来看，供给与需求各方并没有高雅与庸俗之分。苏小小作为古代色情行业代表，体现了那一时期的文化特
在古代，文人与青楼女子是一种公开化的狎妓文化，其中不乏爱情点缀，但真正的青楼文化仍然是色情服务。从这一点来看，供给与需求各方并没有高雅与庸俗之分。苏小小作为古代色情行业代表，体现了那一时期的文化特
明清文人为何称李清照不曾再婚？李清照结过几次婚 一提起李清照，几乎无人不晓，因为她是一位前无古人、后无来者的旷世才女。她的第一次婚姻也是众所周知的，她与丈夫赵明诚一起度过了二十八年的幸福生活。尽管清
三伏时节，天气变得闷热，土地也很潮湿，大地犹如一个巨大的蒸笼，是为“二候土润溽暑”。现代人有电扇有空调，那古代的人们是怎样纳凉呢？所谓境由心造，古代文人笔下的纳凉想必会另有一番情趣。撷取几首，也为这个
岁寒三友留墨香 松竹梅是文人雅士崇尚、追求高尚人格的化身，松竹梅不但是古今画家喜欢画作的题材，也是历代诗人托物咏志的歌颂对象，被尊称为：“岁寒三友”。 刻铜墨盒是晚清至民国间文人墨客实用的文房用品