佛教 佛陀五人非人。
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篇首语：生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛陀五人非人。相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
常有人：佛陀不[]人？答案是，只是佛陀人很有，例如在《增一阿含》，佛陀出五人：笑而不笑、喜而不喜、慈而不慈、而不改、善而不，佛陀五人[非人]，也就是不像人。什佛陀五人非人呢？因：
一、笑而不笑：常常在大合，大家在天笑，氛很融洽、很喜，偏偏有人就是著，不肯笑，人得很煞景。一人往往性格古怪，不，甚至性偏激，行止是跟人不一，所以在大就有人；因笑的候他不笑，他不能合群，因此不像人。
二、喜而不喜：喜的不喜，比方做好事，喜，但他偏不喜，人在也是不得人，甚至惹人，因要、喜，而他古怪不合群，也不是做人之道。
三、慈而不慈：「之心，人皆有之」，但是有一人，起慈悲心，人一些救、忙的候，他一慈悲心也有。所死不救，有愍心，有同情心，人不慈悲，一人也不像人。
四、而不改：「人非，孰能，知能改，善莫大焉」，但是有一人，有不但不肯改，反而自己的短、行，找出很多短的理由。人因不肯改，不肯善，所以一直愚、迷惑，不能思，不能勇於改。不肯改、不肯的人，大家也不喜他，所以他也不像人。在，如果姑息人，也是不。
五、善而不：到人家做好事，他不高，甚至看到人做好事，他不但不喜，反而故意一些刺的。例如你出修路，他：「自己都有吃了，要去修路。」你人的忙，他：「自己都泥菩江了，要人的忙。」他是在人家做好事的候，一些，「善而不」的人，也是非人。
以上五非人，如果大家都能常自我，有改，嘉勉，就能做一真正的善人，真正的好人。
相关参考
释迦牟尼最初说法，是到波罗奈城的鹿野苑，化度随侍过他的懦陈如等五人。佛陀在鹿野苑的第一次说法，在佛教中被称为“初转法轮”。鹿野苑位于恒河和波罗奈河之间，懦陈如等五人就在这里的苦行林中修习苦行。释迦牟尼
非人趣显扬三卷十四页云：二、非人趣。谓生余趣，那落迦、傍生、及与鬼趣、天、龙、药叉、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、牟呼洛伽等，生类差别。
梵语amanusya，巴利语amanussa。指非人类之天龙八部，以及夜叉、恶鬼、修罗、地狱等。一般又作为鬼神之泛称。比丘六物图私抄卷下载，于律典中，谓有人趣、非人趣、畜生趣等三趣，而以非人趣指天、修
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亦名：分亡僧物五人以上羯磨、亡僧物五人以上羯磨分法、亡五众物五人以上羯磨分法、五人以上分亡人物法、羯磨分亡僧物法,子题：作赏看病人六物羯磨、赏看病人六物羯磨、盛衣、贮器,行事钞‧二衣总别篇：「今明五人
（杂语）于穷民乞儿施米钱也。
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亦名：五人自恣法、五人众法自恣,子题：所为人不入僧数,行事钞‧自恣宗要篇：「若界内五人者，索欲不开，问和，答已。便白二，差一五德竟；又重差第二人。不得牒二人，一时同法；以所为人，不入僧数故。取自恣时，