道教 茅山道教音乐简介
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茅山道教音乐以及斋醮活动，经隋唐之兴盛，在宋、元二朝又受宫廷的宠幸，文史资料颇丰。在以明正统年间版《道藏》的《茅山志》以及嘉靖中《茅山志合编》中，茅山受皇命所举行的醮事和醮事的节日次序、唱曲等，甚至醮事所用的法器、乐器、演唱和演奏人员配备等，都有较为详细的记录。
茅山的道教宫观甚多，其中最著名的是「三宫五观」，三宫为九霄宫、元符宫、崇禧宫；五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、乾元观。「三宫」沿传正一道统；「五观」则习传全真道派，因此，茅山道教兼具正一、全真之两派特征。1950年代起，茅山三宫五观的道士联合起来，破除门户观念，统一称为「茅山道院」。由于受战火和「文化大革命」的灭顶摧毁，现时的茅山道乐尚未恢复至从前的鼎盛面貌。基于正一、全真相互并存的历史和现实状况，茅山道乐正一、全真风格兼具，且有茅山自身之特点。
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茅山派，以茅山为中心而形成的道派，又称「茅山宗」。茅山宗承袭上清派，是上清派以茅山为中心发展的别称。茅山宗的开创者是上清派第九代宗师陶弘景。陶弘景于南齐永明十年（492年）归隐茅山，他四处搜寻杨羲、许