道教 洞经音乐简介
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洞经音乐，流行于中国云南省汉族、白族、纳西族的一种民间音乐，原为道教礼仪音乐，因其内容为颂唱《文昌大洞仙经》的经文而得名。这一音乐的产生无史籍记载，但它应与所宣讲颂唱之《太上无极总真文昌大洞仙经》的产生、流传、演变，以及「赕经」有着密切关系。「赕经」是对整个宗教礼仪活动的泛称，亦称为「做会」。「赕经」活动一般在供奉神灵的庙宇或寺观中举行，会期一般为三天或五天，内容以演唱的经文不同而有别。洞经音乐包括了吹、拉、弹、打、唱等多种音乐表现手段，其中又主要分为声乐和器乐两部分。声乐部分称为「经腔」，亦称「经曲」。其唱词是经文中的韵文部分和诗词相近，有四言句、五言句、七音句等几种结构形式。经文中的第一部分属散文形式，是宣讲读念的部分。从经文的结构形式和其表演形式来看，它和唐代的「变文」及始于宋元间的「宝卷」（由唐代寺院中的「俗讲」发展而成的一种民间讲唱形式）相类似。演唱「经腔」时有两种乐队伴奏形式：一种是用丝竹乐队伴奏，一种是用吹打乐队伴奏，后者多用于开经或收经之时。洞经音乐的器乐部分称为「曲牌」。曲牌主要用于各种礼仪活动时的配乐，如开坛、收经、祭神、敬献供品、念诵玄文浩表等，也作经腔的间奏。
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