世界历史斯基泰人简介

Posted 2022-05-31 草原

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世界历史斯基泰人简介

斯基泰人游牧的人，他们的文化在一地区在西部从色雷斯的第7和第公元前3世纪之间蓬勃发展，整个中亚地区的草原，蒙古的阿尔泰山脉东部。这涵盖了大约 2500 英里（4000 公里）长的区域。它们所覆盖的开阔平原草原、沙漠草原和森林草原的地理环境有利于牧区而不是涉及农业生产的定居生活方式。结果，这些草原游牧民族很少有城市中心，过着游牧生活；骑马，照料牛群，住在有盖的马车里。

起源

斯基泰人有一个共同的文化特征，体现在他们的游牧战士、政府形式以及独特的艺术和服饰上。

虽然关于斯基泰人的起源有很多争论，”希罗多德声称，并且大多数现代学者都同意，他们通过大草原走廊从亚洲[西]移到欧洲。” (A. Yu Alexeyev, Scythians , 23) 然而，在公元前 1 世纪，希腊历史学家Diodorus Siculus指出，斯基泰人最初是从亚美尼亚的阿拉克斯河向北迁移的。另一种现代观点是他们“在几波中从伏尔加-乌拉尔草原进入黑海北部”向南移动（AI Melyukova, Scythians and Sarmatians , 99）。写作在公元前 5 世纪，希罗多德还描绘了萨尔马提亚人，从黑海斯基泰人分裂出来，向东移动。最近在阿尔泰山脉图瓦的考古发现表明，斯基泰人的定居点可以追溯到公元前 9 世纪晚期，这表明早期起源于东部。然而，当公元 1 世纪的中国编年史家谈到他们的红头发和蓝眼睛时，他们的白种人特征和印欧语言支持青铜时代起源于西方，可能来自凯尔特人。

考虑到中亚草原允许的流动性，来自不同地点的大量已宣布的迁移使得确定起点变得困难也就不足为奇了。最终，完全有可能，在早期从西部进行深远的扩张之后，实际上随后从许多起源地迁移。虽然他们的起源有争议，但普遍的共识是，欧亚大草原的斯基泰文化主要由四个主要群体组成：

黑海附近的Pontic Scythians

萨尔马提亚人，来自里海北部以及顿河和伏尔加河地区，在今天的俄罗斯

Massagetae 在中亚沙漠草原

中亚东部的萨卡

这四个人都有共同的文化特征，他们的游牧战士、政府形式以及独特的艺术和服饰都表达了这一点。

斯基泰战争

斯基泰军事装备包括各种武器。除了从骑马射箭，也用战斗斧，锤，枪，剑，盾牌，和个人防护，规模盔甲，头盔。希罗多德说斯基泰人“不可战胜，不可能接近”（历史，4.46），因为他们有集体行动能力和灵活的骑兵。有了这样的武器和战术能力，不同国家经常向斯基泰军队征集也就不足为奇了。

在公元前490年，坂安装辅助反对希腊人波斯人在战斗弓箭手马拉松，并再次在战斗普拉提亚在公元前479。在公元前 331 年的高加米拉战役中，斯基泰战士也同样参与了大流士三世（公元前 336-330 年在位）对抗亚历山大大帝（公元前356-323 年）的点名。罗马历史学家阿皮安展示了来自黑海的“斯基泰诸侯”，他们在公元前 63 年庞培（公元前 106-48 年）击败米特拉达梯六世（公元前 120-63 年）的过程中发挥了重要作用。( Mithridatic Wars, 17.119) 此外，作为帕提亚人的堂兄弟和邻居，斯基泰人来到了帕提亚在王朝的麻烦之后，帕提亚国王 Sinatruces I（公元前 75-69 年）在斯基泰人的帮助下登上王位。根据卡西乌斯·迪奥( Cassius Dio ) 的说法，斯基泰人在帮助阿尔塔巴努斯二世 (公元 12-38/41 年在位) 方面也发挥了关键作用，他本人是半斯基泰人，为帕提亚保护亚美尼亚。(57.26)塔西佗支持这一说法，表明阿尔塔巴努斯在加入战斗之前“在斯基泰收集辅助”。(年鉴, 6.44.1)

然而，斯基泰人不仅仅是国王的缔造者或强大的盟友。斯基泰最壮观的胜利可能是对抗波斯阿契美尼德帝国。斯基泰人采用消耗战略——将敌人深入友方领土，延伸补给线，然后用打了就跑的战术和伏击战术用马背上射出的箭消灭对手——斯基泰人挫败了大流士大帝(r.公元前 522-486 年）入侵斯基泰领土。这给了他们无敌的名声。除了这一成功之外，庞蒂克斯基泰人的国王阿泰亚斯（公元前 429-339 年）将斯基泰人的兴趣扩展到色雷斯，建立了斯基泰人从顿河到多瑙河的最西端。

Ateas在公元前 339 年被马其顿的菲利普二世（公元前 359-336 年在位）击败并死亡后，又被亚历山大大帝在贾克斯河的陷阱中落入陷阱，斯基泰人再也无法恢复他们作为不可征服。当斯基泰人试图通过攻击他们的殖民地来接管希腊人的黑海贸易垄断权时，更多的打击接踵而至。公元前 2 世纪末，为了拯救希腊人，米特里达梯六世 (Mithridates VI) 击败了斯基泰人，就像公元 63 年当斯基泰人再次袭击切尔索尼人时罗马人一样。最后，在公元 4 世纪，当斯基泰人被匈奴人蹂躏时，他们将完全从历史记录中消失并被哥特人同化。

斯基泰政府

虽然希罗多德指的是斯基泰人的“国王”，还有一些是指名，就像大多数部落人民一样，但斯基泰政府更像是部落和酋长的联盟。当大流士嘲笑斯基泰的至高国王伊丹提尔苏斯（Idanthyrsus）要站起来战斗“或与你的主人达成协议”时，希罗多德对波斯入侵斯基泰的描述中揭示了斯基泰的联盟部落结构。Idanthyrsus 回答说，这不是 Scythia 的战争方式; 他们会按照自己的条件进行战斗。但是当其他“斯基泰国王”听到大流士的威胁时，他们中风了。这些国王立即实施了肇事逃逸战术。然后他们呼吁摧毁波斯人用来逃跑的桥梁。虽然斯基泰人没有成功摧毁这座桥，但国王的行动呼吁导致大流士撤退。( Histories , 4.126-142) 最终，希罗多德的记载表明，虽然一位至高的国王或酋长在显要之间的信息传递中代表斯基泰国家，但其他副酋长也表达了他们的意见，并在实施行动中拥有重要发言权。

与他们的部落结构一样重要的是，斯基泰军队的公共组织将是他们成功的一个无名部分。公元前 4 世纪从克里米亚的 Kul'-Oba kurgan（墓地）制造的一个金色烧杯展示了露营的士兵。两个准备好长矛和弓箭的人似乎在思考即将到来的行动中的命运，而一个则演示如何拉弓；一个拔掉他同志的牙齿，另一个包扎同伴受伤的腿。另一个黄金神器来自同一个库尔干的浮雕展示了一个共同的仪式，两个战士一起用号角喝酒。这些描绘揭示了旨在在士兵之间灌输共同目标和友情的生活方式，在这种情况下，为朋友而战的个人建立了一个团结、更有弹性的阵线。尽管如此，虽然士兵之间的斯基泰人忠诚度确实很高，但群体忠诚度却是对他们的部落和酋长。

游牧和斯基泰建筑

虽然斯基泰人的基础设施并不出名，但这并不意味着他们缺乏适合他们需求的建筑类型。尽管人们普遍认为他们完全是游牧民族，但希罗多德提到了另外两种斯基泰人：“皇家”和“农耕”类型。事实上，一些农民不仅仅是自给自足的种植者，而是出售或出口他们的产品。这些人不仅会建造永久性房屋，而且由于他们的努力可能是合作的，他们还会开发定居点。在今天的第聂伯河附近的黑海以北，希罗多德提到居住在土地上的农民“三天旅程”宽，“十一天航程”长（历史）, 4.17-20)。该区的规模反映了对粮食产品的巨大需求。在建筑上，这些企业还需要一个用于存储的仓库系统和通往转运点的道路。

斯基泰人的房车由牛队拉动，可以有两到三个房间。

至于皇家斯基泰人，虽然我们有他们被称为库尔干人的坟墓建筑，由精心填充的土方工程和地下墓穴组成，但他们似乎也有一定程度的永久性居住在坚固的定居点中。乌克兰第聂伯河谷的贝尔斯克防御工事土方工程的规模不仅反映了一个重要的上层建筑（周长 20 英里或 33 公里），而且表明它是一个手工艺中心、财富和广泛的贸易。即便如此，正如古代资料所证明的那样，斯基泰人主要是游牧民族。不止一个消息来源提到他们在轮子上的房子。这些有盖的房车由牛队拉动，可以有两到三个房间。根据居民的等级，地板和墙壁可以装饰华丽。更何况，这些货车聚集在一起，就会有一座城市的模样。

斯基泰文化：艺术、音乐和服饰

关于斯基泰文化的大部分知识都来自最近在黑海北部发现的库尔干人。虽然古代书面资料侧重于他们游牧好战的性格，但斯基泰人的墓葬物品为其非凡的文化成熟度和社会活力增添了另一层理解。除了金光闪闪的精湛工艺，许多作品讲述了一个生活故事，因此梳子不仅仅是一把梳子，而是精心制作的，展示了战士们在激烈的战斗中的表现。来自 Tolstaya mogila kurgan 的胸部或 gorget，显示在上部寄存器中，带有精致的分段细节，日常生活场景：母羊挤奶，两个人缝制衬衫，小牛和小马正在哺乳。相比之下，较低的寄存器显示了戏剧性的猎物/捕食者场景，即猫击倒雄鹿和狮鹫咬咬和抓马。

因此，黑海文物提供了独特的、有时是戏剧性的、斯基泰人的时尚、兴趣、信仰、习惯和日常生活视觉的快照，很少有随葬品能做到的。许多，如gorget，有猎物/捕食者主题，而卧猫或斜倚雄鹿也很常见。斯基泰人的爱好在对中间动作中非常逼真的主题捕捉和对现实的抽象渲染之间摇摆不定。因此，雄鹿或猫可以被准确地描绘或独特地风格化。

与他们对黄金的富有想象力的品味一样，“阿尔泰的冰冻坟墓提供了无与伦比的游牧民族服饰的视觉效果：对明亮、对比鲜明的色彩和由缝线、刺绣和皮革剪裁的附件形成的复杂装饰的热爱——出局”（Cunliffe，207）。服饰单品包括装饰精美的鞋子、紧身裤、袖子和带毛皮边框的女士斗篷。同样，他们服装的精致与对纹身的亲和力同样匹配。今天的纹身鉴赏家会欣赏 Pazyrk 一个人手臂上展示的肩并肩艺术。不可磨灭的纹身是卷曲的猫、雄鹿、公羊、羚羊和山羊的抽象图像。

此外，黑海的发现也揭示了寒冷气候下马族人对裤子和上衣的实用选择，同时也体现了斯基泰对音乐和舞蹈的热爱。一些项目显示色情舞者（再次在中间动作中熟练地捕捉到）随着音乐摇摆。在 Sachnovka kurgan，发现了一个金色头带，上面是一个演奏七弦琴的人。平底锅在斯卡托夫卡的库尔干 5 号发现了用鸟骨制成的管子。在 Pazyryk 的几座墓葬中，出土了牛角鼓，并且惊人地发现了一种至少有四根弦的类似竖琴的乐器来自库尔干 2 号。巴里·坎利夫 (Barry Cunliffe) 将其描述为“由单个挖空的木制共鸣器制成，身体的中间部分被一个木制的发声板覆盖，而发声膜则覆盖在身体的开放部分上”（226-27）。熟练的音乐家从这种乐器发出的音调一定非常出色。

宗教起源

斯基泰库尔干人发现的一件事是对来世的信仰。除了艺术品，为已故精英放置在土墩内的物品包括武器、盔甲、马车零件、地毯、各种纺织品、家居用品、食品和密封在双耳瓶中的酒。正如雷纳特·罗尔 (Renate Rolle) 所说，对死者的这种照顾和照顾反映了“对来世的期望”（The Scythians , 118）。

元素的崇拜和象征意义将成为斯基泰信仰体系的一个组成部分。

像所有古代文化一样，元素的崇拜和象征主义将成为斯基泰信仰体系的一个组成部分。他们踏过的草原平坦广阔，日常生活中的一个显着特征就是天空在地平线上与地球相遇。欧亚草原几乎无法逃脱的另一个明显特征是太阳。然后是火。古代的火是必不可少的，并且具有相当大的象征意义，它提供了夜间抵御野兽的安全以及烹饪和冶金中的日常实用功能。因此，地球、天空、太阳和火对斯基泰人具有特殊的神学价值也就不足为奇了。毫不奇怪，在他对大流士的反驳中，伊丹瑟苏斯会声称赫斯提亚（火女神）和宙斯（天空之神）是他唯一会向他鞠躬的众神（希罗多德，历史，4.127.4.）。

希罗多德讲述了斯基泰人崇拜的八位神祇。除了赫斯提亚和宙斯（被斯基泰人称为塔比莎和帕帕俄斯）之外，还有阿皮（大地之母）、格托西鲁斯（阿波罗）和阿金帕萨（阿佛洛狄忒）。虽然希罗多德省略了他们的斯基泰人的名字，但他也提到了赫拉克勒斯、阿瑞斯和波塞冬. 这些神代表了斯基泰人熟悉的元素：阿瑞斯与战争有关，阿波罗与太阳有关。地与天的视觉表现在这样一种信念中，当天空之神帕帕乌斯与大地母亲结合时，所有其他的神都诞生了。虽然对她知之甚少，但据信与阿佛洛狄忒等同的斯基泰人是阿尔金帕萨，与伊朗物质丰裕女神阿尔蒂同源。最后，关于他们军事成功的一个基本要素，马，希罗多德提到塔吉马萨达斯相当于波塞冬，虽然不是海神，而是马的守护神。

虽然希罗多德从他对希腊万神殿的角度理解斯基泰人的信仰，但他说斯基泰人没有图像、祭坛或寺庙。事实上，库尔干人发现的神灵很少，然后，只有他们的母神 Argimpasa。正如 Cunliffe 所提到的，“万神殿上层的神似乎没有被拟人化，或者至少没有对它们的某些描述是已知的”（276）。

Scythia's Warrior- Women :亚马逊连接

最后，Scythia 研究中一个令人惊奇的方面是女性在其人民的军事和政治生活中所扮演的重要角色。直到现代，这都是史无前例的，似乎有些人获得了 - 作为一个群体 - 与他们的男人平等的社会地位。虽然亚马逊人的故事进入了现代传说（神奇女侠），但他们历史的真实性长期以来一直存在争议。希罗多德的叙述讲述了一个外来的女战士来到斯基提亚海岸的故事。作为一个群体，他们保持了自己的独立性，但最终与斯基泰长老派来的一群年轻的斯基泰人混在一起。虽然他们说不同的语言，但两个部落向东旅行，建立了自己的部落。希罗多德声称萨尔马提亚人是这种结合的结果，并说一种混合的斯基泰语。而且，这些凶猛的女战士遵循他们古老的方式保持独立，经常独自狩猎并与男人并肩作战。他们还禁止女儿结婚，直到她们在战斗中杀死一个男人。(历史，4.110-117）

Appian 证实了斯基泰妇女的主权/战士地位。在描述庞培击败米特拉达梯六世的胜利时，他在被俘国王和将军的队伍中包括“斯基泰的女性统治者”（Mithridatic Wars，17.116-17）。Appian 提到女性统治者，复数的和同时代的，表明统治权的广泛、共享、共同和合作的地位。此外，希罗多德提到的斯基泰战士女王托米里斯在几个世纪前的战斗中击败了居鲁士大帝（公元前 600-530 年），再次暗示了女性主权的传统（历史，1.205-14）。

考古遗址的记录也表明了斯基泰妇女的广泛战士，如果不是主权地位的话。1993 年，在阿尔泰山脉乌科克高原的 Ak-Alakha 的斯基泰联盟最东端，挖掘机发现了一个富有的斯基泰女性的墓地。她是现场的中心人物，埋葬着有地位的物品，周围环绕着六匹马，这使她很可能至少是她人民中的主要精英之一。最后，根据 Cunliffe 的说法，在萨尔马提亚领土，“从五世纪到四世纪挖掘的战士墓葬中有五分之一是女性，而在斯基泰地区，已知有四十多座女性战士墓葬”（219）。

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