世界历史萨巴王国简介

Posted 2022-05-31 王国

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世界历史萨巴王国简介

萨巴（也称为示巴）是阿拉伯南部（现代也门地区）的一个王国，在公元前 8 世纪至公元 275 年间繁荣昌盛，当时它被邻近的希雅尔人征服。尽管这些是最普遍接受的日期，但许多学者都争论最早的 c. 日期是更长或更短的年表。公元前 1200 年；大多数人都同意 c 的终点。然而，公元275年。

今天，这个王国最广为人知的可能是《列王记》10:1-13 和历代志下 9:1-12中示巴女王访问所罗门王的圣经叙述；一个故事也讲述了，尽管有显着差异，在阿拉姆语的Targum Sheni、古兰经（第 27 章）和埃塞俄比亚的Kebra Negast（尽管最后一个将示巴放在非洲埃塞俄比亚，而不是阿拉伯南部）。示巴女王也在基督教的新约圣经马太（12:42）和路加（11:31）中被提及，而萨巴出现在旧约的其他书中（其中，约伯记1:13-15，以赛亚书） 45:14，和约珥书 3:4-8）和古兰经（古兰经 34）。

然而，在其鼎盛时期，萨巴岛以一个富裕的王国而闻名，它通过沿着阿拉伯南部和地中海加沙港口之间的香火航线的贸易而变得富有。大多数圣经和古兰经的参考资料——包括著名女王的故事——都提到了萨巴的财富和贸易成功。

在公元前 8 世纪之前，该地区的贸易似乎已被 Ma'in 王国的 Mineans 控制，但大约在公元前 8 世纪。公元前 950 年，Sabeans 统治了该地区，并对从其南部邻国哈德拉毛、卡塔班和卡尼港向北运来的货物征税。Sabean贸易中遭受托勒密王朝的埃及（323-30 BCE）当托勒密鼓励在陆地旅游海上航线，和萨巴的威信下降，直到他们被邻近Himyarites征服。

示巴女王

被称为示巴，萨巴是女王的王国，她前往耶路撒冷亲身体验以色列国王所罗门（公元前 965-931 年）的智慧。在圣经故事中，她给他带来了 120金才干（约 3,600,000.00 美元）的礼物（列王纪上 10:10）。女王的奢华礼物与传说中的萨比安君主制的财富保持一致，但没有圣经以外的证据，后来的作品提到，她曾经存在过。

示巴女王的奢华礼物将与萨比安君主制的财富保持一致，但圣经之外没有任何证据表明她曾经存在过。

Targum Sheni 中的故事是带有评论的以斯帖之书的亚拉姆语翻译，是她访问的高度修饰版本，这个版本有一些差异，在古兰经中重复，被认为是后来写的。然后这个故事出现在埃塞俄比亚的Kebra Negast中，它通过让所罗门引诱女王然后生下一个儿子来增加它，该儿子后来将把约柜从耶路撒冷运送到埃塞俄比亚。

示巴女王与萨巴王国的认同使一些人得出结论，她是来自中非的埃塞俄比亚女王，因为非洲有一个萨巴人，在语言上，或者至少在文化上，似乎与阿拉伯王国有关。她是否存在无法回答，但最有可能的是，如果确实存在这样的女王 c. 公元前 970-931 年，她来自阿拉伯南部地区，当时该地区通过其控制的香道而变得越来越富有。

香道和沙巴

香火路线（也称为香料路线）是商人从阿拉伯南部到地中海加沙港口的路径。这些贸易路线在公元前 8/7 世纪和公元 2 世纪之间最有利可图，但建立时间较早，后来仍在使用。香道全长 1,200 英里（1,931 公里），单程需要 65 天。大篷车每天结束时会在不同的城市停留，交换货物并让骆驼休息，并在第二天早上继续。

虽然许多货物沿这些路线经过，但最珍贵的是乳香和没药的运输。阿拉伯南部的海岸从树液中种植这些芳香剂，但似乎也可以通过卡尼港（也称为卡纳和卡德，现代也门东部的比尔`阿里）从印度进入其他地区。货物从北部沿海王国运往马因，再从那里运往加沙。

这些路线上最成功的商人是纳巴泰人（今天以其在约旦的首都佩特拉而闻名），他们能够通过控制供水来击败竞争对手。纳巴泰人挖了充满雨水的井，然后将它们伪装起来，以便只有他们的大篷车成员才能识别和使用它们。这使他们能够更快、更便宜地旅行，因为他们不必在城市或城镇停下来换水。随着时间的推移，纳巴泰人变得非常富有，以至于他们能够控制沿线的重要城市，如阿夫达特、哈鲁扎、马姆什特和希夫塔，所有这些城市都凭借自己的力量成为繁荣的贸易中心。

如果没有中央配送中心，纳巴泰人和其他从这些路线中获利的人就无法做到这一点，而且最初，这似乎是米尼安人控制香火贸易的马因王国。Saba的Sabeans此时已经与Ma'in在同一地区并且很可能参与贸易，但直到c。公元前 950 年，萨巴王国主导贸易，直到公元前 8 世纪，他们才牢牢控制。

萨巴的崛起

Sabeans 在协调贸易方面取代了 Mineans，并迅速成为阿拉伯南部最富有的王国。商品从萨巴发送到巴比伦和乌鲁克在美索不达米亚，到孟菲斯在埃及，并比布鲁斯，西顿和提尔在地中海东部地区，并从加沙港口，更进一步。到亚述国王萨尔贡二世（公元前 722-705 年）统治时期，他们的贸易路线需要他的许可才能在他的领土上运营并延伸到亚述的土地上。埃及人一直在与邦特土地进行贸易（现代的索马里邦特兰国）自他们的第五王朝（公元前 2498-2345 年）以来，以及他们的南部邻国努比亚，但此后开始与阿拉伯南部进行贸易。来自努比亚的黄金向北移动到位于孟菲斯的埃及首都，然后通过陆路向东和向南到达萨巴岛。

Sabean 国王（被称为mukarribs）上台并在他们的首都马里布（今也门萨那）委托进行了伟大的建筑项目。这些项目中最著名的是马里卜大坝，这是世界上已知最古老的大坝，它阻挡了达纳 (Wadi Adanah) 的峡谷。多山的沟壑会在雨季泛滥，建造大坝是为了控制和将水分流到山谷中的低洼农场。

这些农田的灌溉非常成功，以至于萨巴岛一直被古代历史学家称为“绿色国家”，例如老普林尼（公元 23-79 年），他称该地区为阿拉伯尤达蒙（“幸运的阿拉伯”），这是一个术语后来被罗马人称为“阿拉伯菲利克斯”。该大坝被认为是古代世界最伟大的工程壮举之一，它建于 Sabean mukarrib Yatha' Amar Watta I（公元前 760-740 年）的统治时期。

在经济依赖于香路线的贸易，但也对农业。马里布大坝为田地提供了充足的灌溉，农作物丰收，一年可收获两次。这些作物是枣、大麦、葡萄、小米、小麦和各种水果。葡萄酒是从葡萄中压榨出来的，出口和当地消费。然而，最重要的作物是树木，其树液为人民提供乳香和没药的芳香，使王国如此富有。历史学家斯特拉博（公元 1 世纪）写道：

通过这些芳香剂的贸易，萨巴人和格尔海人成为所有部落中最富有的人，他们拥有大量的金银制品，如沙发、三脚架、盆、酒器，我们必须添加这些物品。他们昂贵的豪宅；因为门、墙和屋顶用象牙、金、银和宝石镶嵌而成。（地理，XVI.4）

尽管斯特拉博的写作时间较晚，但萨巴似乎至少从公元前 7 世纪（如果不是更早）开始就享有高度的繁荣。伟大的城市在这片土地上拔地而起，在这些城市和城墙外都建有石庙。城外的庙宇供商人和游牧部落使用，城墙内的庙宇仅供该城市的公民使用。国王似乎也是一位大祭司，会主持宗教节日并监督寺庙的运作。

萨比宗教

人们的宗教在许多方面与美索不达米亚的宗教相似。人们认为诸神创造了世界和人类，并为他们提供了所有美好的礼物。Sabean 月神 Almakah 是众神之王，在许多方面与美索不达米亚月神Nanna（也称为 Sin、Nannar、Nanna-Suen）相似，后者是美索不达米亚万神殿中最古老的神灵之一。事实上，在邻近的哈德拉毛王国，阿尔玛卡以美索不达米亚人的名字辛而闻名。萨巴岛最大的寺庙 - 被称为马里卜首都附近的 Mahram Bilqis - 是献给 Almakah 的，并且在 Sabean 王国本身消失很久之后就被尊为该地区的圣地。

Almakah 的配偶（或女儿）是太阳女神 Shamsh，她与美索不达米亚太阳神Utu-Shamash具有许多相同的属性，Utu-Shamash是美索不达米亚万神殿的另一个最古老的神，可追溯到公元前。公元前 3500 年。Sabean 万神殿的其他神祇，鲜为人知，似乎只是 Almakah 和 Shamsh 或 Almakah 的方面。这些 Sabean 神像在古代世界的其他地方一样，每个人都有自己的专业领域，祈求者会向他们献祭，包括香火、牲畜和大片土地。有可能，就像在埃及一样，这种做法会导致一个非常富有的祭司阶层。

不知道祭司是如何履行职责的，或者是否有祭司阶级，但假设有。如果是这样，祭司很可能会遵循在美索不达米亚和埃及看到的相同模式，在这种模式中，祭司和女祭司在他们的寺庙里照顾和照顾他们，而不是人民。与在其他文明中一样，萨比恩人相信众神是他们一生中不变的伙伴，并进入死后的世界。

然后人们就会与他们的神建立自己的个人关系，并且很可能只在节日期间进行公共崇拜。人们相信占卜，相信诸神，也许还有死者的灵魂，可以向生者发送信息。死者在涂上没药后进行防腐处理并用坟墓埋葬，并在寺庙里烧香乳香，但除此之外，人们对萨比恩人的宗教习俗知之甚少。

尽管萨比恩人识字，但他们在书面历史上几乎没有留下任何东西。学者 Kenneth A. Kitchen 评论：

一旦萨巴、马因和其他地方的国王开始建造纪念性建筑——主要是石庙——他们很快就开始用适当的纪念性文字装饰这些建筑，通常是相当大的古南阿拉伯字体。但是（与埃及和亚述不同），有趣的是，场景和浮雕的作用很小，并且似乎在公元前 8 世纪初期之后消失了，只剩下文本。（米拉德，182）

然而，这些文本是圣殿奉献、皇家法令和宫廷法令；他们不是历史。它们没有阐明宗教习俗或信仰、国王的生活和成就、诸神的诞生和活动，以及神如何与尘世或文化的任何方面互动，超出最基本的信息。如果文本伴随着浮雕插图，它可能会扩展它们的含义，但正如 Kitchen 所观察到的那样，它们并非如此。然而，它们确实概述了国王的基本统治和 6 世纪后期扩大 Sabean 影响的军事行动。

军事征服与外交

在Yatha' Amar Watta I 和被认为是最伟大的 Sabean 君主 Karib'il Watar（公元前 7 世纪/前 6 世纪）统治期间，共有 31 位马卡里布。Karib'il Watar 是第一位以Malik（翻译为“国王”）而不是早期的makarrib称号统治的统治者；未来的萨巴国王将继续这种做法。

KARIB'IL WATAR 是第一位以马利克（翻译为“国王”）头衔统治的统治者。

马利克·卡里布伊尔·瓦塔尔 (Malik Karib'il Watar) 在对抗 Awsan 王国的军事行动中被授予“破坏建筑的人”的称号，在屠杀游牧部落和建立萨巴岛边界。后一个加词中的“El”指的是 Almakah 神。遵循 Almakah 的神圣旨意，Malik Karib'il Watar 在 Awsan 屠杀了数千人，然后入侵 Ma'in，在那里他杀死了同等数量的 Mineans，然后向他们进贡，这进一步丰富了他首都附近的大神殿。

如果萨巴国王真的是神的大祭司，那么这一行动将使马利克·卡里比尔·瓦塔尔变得非常富有。无论国王个人获利多少，萨巴王国无疑都从这些战争中受益匪浅；王国因其丰富的财富而经常被提及。来自南部 Qataban 和 Hadramwat 的大篷车在向北途中不得不在萨巴岛停留，(Www.lishixinzhi.Com)他们被要求向 Almakah 支付高昂的货物税，正如这些保留下来的商人的投诉所证明的那样。

衰落与堕落

萨巴继续繁荣，直到埃及的托勒密王朝开始支持水路贸易而不是陆路贸易。海上和河流旅行并不是什么新鲜事，实际上受到古代文明的青睐，因为人们在水上旅行比在陆地上旅行更快。到这个时候，尼罗河上下和红海的贸易已经持续了数千年，并且在香道的整个高峰期都在进行。突然改变萨巴的是埃及决定切断中间商，直接与沿海城市卡尼打交道。

埃及驳船现在可以沿着红海航行，绕过非洲邦特和阿拉伯卡塔班之间的阿拉伯南部海岸，到达卡尼直接与埃及进行贸易，而不是通过亚历山大 -加沙进出埃及的货物。远东商人；不再需要 Saba。在托勒密二世费拉德尔福斯 (285-246 BCE) 统治期间，埃及殖民地建立在红海西海岸，可以轻松地与阿拉伯南部海岸的 Qataban、Hadramawt 和 Qani 进行贸易，而无需与内陆王国打交道. 沙巴随着香道开始衰落，这使得它变得富有。

然而，萨巴岛的终结不是经济衰退，而是军事征服。阿拉伯半岛 Raidan 周围地区的 Himyarites 开始掌权，也许是通过贸易，c。公元 200 年并征服了他们在 Qataban 的邻居。一旦他们巩固了他们的统治，他们就转向了 C. 公元 275 年，然后哈德拉毛被攻占 c。公元 300 年。Himyarite 君主自称“Saba 和 Raidan 之王”，拒绝多神教，并拥护犹太教。随着基督教传教士在该地区的皈依者越来越多，Himyarite 国王们发起了迫害政策，可能已经屠杀了数千名基督徒。在 C. 公元525年，基督教的非洲阿克苏姆王国入侵并征服了希雅尔人，建立了基督教。

在 C. 公元 575 年，马里卜大坝溃决，萨巴岛被洪水淹没。古兰经将洪水归因于上帝的作为（古兰经 34:15-17），作为对拒绝接受他的礼物的 Sabeans 的惩罚。如果是这样，上述惩罚是严厉的，导致人们被迫离开该地区或挨饿，导致城镇被遗弃。对大坝失败的一个更合理的解释是它的年龄和缺乏维护，尽管世俗传说声称这是由于老鼠通过咀嚼来削弱大坝的支撑。

到大坝倒塌时，萨巴王国早已不复存在，但洪水确保了该文化的任何连贯历史都会为子孙后代抹去。公元 7 世纪的阿拉伯入侵，建立了伊斯兰教，进一步模糊了萨比安的历史，直到公元 19 世纪才开始吸引学者和考古学家的兴趣。然而，在其鼎盛时期，萨巴是古代最伟大的王国之一，统治着一片被许多人认为受到众神祝福的土地。

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