世界历史玛雅政府简介

Posted 2022-05-30 政体

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世界历史玛雅政府简介

古代玛雅政府是在统治者被认为是神一样的基础上形成的，这对某些人来说可能意味着一个统一的国家。然而，人类学家之间的共识支持每个主要的玛雅城市仍然是自己独立的主权实体，有自己独特的政治权力斗争。玛雅人对上帝般的统治者的信仰也使得保持家庭权力线很重要，其中偶尔会包括一位女性统治者。

各种玛雅城邦位于今天的墨西哥、危地马拉、萨尔瓦多和洪都拉斯。该文明从大约公元前1500年扩大到约1500 CE。这些年通常分为三个时期；前经典、经典和后经典。前经典的范围从大约公元前 1500 年到公元 250 年，经典的范围从公元 250 年到公元 900 年，后经典的范围从公元 900 年到公元 1530 年。

各个玛雅城邦的统治者被认为是一种人神混合体。

这些时期通常通过一些特征来区分。古典时期可以通过玛雅政体的丰富以及玛雅政体与其他非玛雅政体之间的繁荣贸易来识别。与前一时期的精英相比，古典时期的精英被认为是有文化和有知识的。前古典时期以较少的大型政体而著称。古典时期后期交易的基本面也在此时形成。后古典时期的标志是许多曾经强大的大型城邦的衰落。这些城邦中有许多被遗弃，人口急剧下降。

玛雅人的政治

玛雅政治并非始于前古典时期早期的国王。玛雅政体的大部分政治制度始于公元前 300 年左右的前古典时期晚期。各个玛雅城邦的统治者被认为是一种人神混合体。男性并不是唯一被允许统治的人。有时，当国王还没有成年时，当国王外出打仗时，女性会统治，或者如果国王因其他原因无法上场。根据马丁的说法，统治者可以在 Ajaw 或 Ahau（领主）日维护他们作为国王或领主的地位。国王会在圣轮上雕刻自己的肖像。神圣回合是一个 260 天的日历，由 13 个 20 天的月份组成。一个月中的每一天都由一个特定的神代表；Ahau 日专门用于国王的仪式。一旦国王获得了参加神圣回合的荣誉，这幅画就变成了国王和时间的真实化身。在整个玛雅时代，玛雅人保持独立的政体，并没有统一为一个帝国。著名的经典玛雅时期也是如此。

Cioffi-Revilla 和 Landman 认为古典时期有大约 72 个主要政治单位。这些政体并非同时存在。研究人员假设大约有 50 个政体同时存在。然而，72 个政体的数字不包括规模较小、政治分层较少的单位。由于这些政体会相互贸易，也与非玛雅政体进行贸易，并且相互独立，因此玛雅文明被视为一种国际贸易文明。

古典国家贸易的增加促进了玛雅人的政治。研究人员已经了解到，玛雅人经历了两个政治周期。这些周期包括一个上升和下降的初始阶段，然后是一个比第一阶段短的所谓“反弹”时间，但仍然遵循周期的正常模式，一直持续到后经典玛雅时代晚期。第一个周期涉及更长的经济、政治和人口发展时期。Cioffi-Revilla 和 Landman 指出，虽然在公元 900 年左右的第一个崩溃周期结束时，政体的数量确实下降了，但政体并没有完全消失。

玛雅经济

大多数玛雅政体的经济与玛雅人的社会框架交织在一起。玛雅人最广泛接受的社会框架系统是经典的三层系统。该系统由精英、“中产阶级”和“下层阶级”组成。精英们通常位于市中心的寺庙附近，他们的房子是用石头建造的。“中产阶级”离市中心更远，他们的房子是用荆条和涂抹布做成的。Wattle 和 daub 本质上是相当于茅草屋顶房屋的新世界。“下层阶级”通常离市中心更远，也有荆棘和涂抹房屋。然而，这种对玛雅人社会结构的看法可能正在发生变化。

东南密苏里大学教授罗伯特·汉布林和华盛顿州立大学社会学家兼校长布赖恩·L·皮彻（Brian L. Pitcher）发现了各种精英制服的证据，这表明精英的经济学可能存在专业化。由于中产阶级是主要的商品生产者，这意味着精英和中产阶级在专业商品的生产方面密切合作。不同精英制服的组合支持了精英和中产阶级合作的理论。虽然精英实际上可能不是商品的生产者，但他们可能是某些行业的工头类型。

KOSAKOWSKY 对经典玛雅城市 MOTUL DE SAN JOSÉ 的研究展示了精英统治的转变趋势。

虽然对较大的玛雅城市有很多研究，但最近对中等规模的玛雅城市的研究对于确定整个玛雅王国的生活可能很重要。以下城市是三项不同研究的重点，有助于说明玛雅政府的总体主题。

Kosakowsky 对经典玛雅城市 Motul de San José 的研究展示了精英统治的转变趋势。精英统治的实际地理边界的这些变化也可能表明，在某个时候，可能会有独立的城市。换句话说，在一些古代玛雅城市中，没有统治系统。该理论得到了不同的 Ik 风格陶器的支持. 伊克式贫困主要是一种Motul产品，展示了与神灵、现任统治者、节日、战士场景和放血场景有关的设计。研究还揭示了对玛雅社会和经济结构的另一种看法。与传统的三层体系不同，科萨科夫斯基主张对玛雅经济进行更复杂的分层。Motul de San José 的精英们可以接触到各种珍贵的园艺产品。精英并不是唯一能够获得高价值材料的人群。Kosakowsky 的研究发现，下层阶级可以接触到诸如白尾鹿之类的商品。

在科潘的一项研究中，有更多证据支持社会阶层之间的多样性。许多班级儿童的骨骼遗骸都表现出类似的营养和疾病压力。相比之下，成年精英更丰满，关节炎症状更少，并且比不同阶层的成年人更高。

在第三个案例中，科博斯考察了苏南图尼奇及其周边地区的生活。这座前古典时代晚期/古典时代早期的城市展示了政治实验的证据。他认为，这种试验是在很短的时间内发生的，但政策发生了巨大变化。Xunantunich 展示了居住在城市郊区的“下层阶级”的证据。然而，与最初的阶级分离概念相反，也有证据表明精英生活在许南图尼奇的腹地。人们相信生活在腹地的精英们也负责商品的生产。腹地的贸易主要是石器和 silex，一种异想天开的燧石。至于在位或王室，

经典玛雅标尺

虽然早期玛雅城市几乎没有君主制的证据，但古典时期见证了一位传奇的受人尊敬的国王的崛起。晚期古典城市帕伦克的K'inich Janaab' Pakal the Great 或 Janaab' Pakal I的统治备受赞誉。帕卡尔大帝根据冈特的说法，他生于公元 603 年，死于公元 683 年。帕卡尔大帝在十二岁登基后统治了近 70 年。据推测，虽然 K'inich Janaab' Pakal I 很可能在公元 615 年被任命为统治者，但他的父母在他达到适当年龄之前一直保持着政治控制。斯基德莫尔说 K'inich Janaab' Pakal 是 Muwaan Mat（也被称为 Sak K'uk 夫人）和她的前任 Ajen Yohl Mat 的后代。作为一个有趣的旁注，他提到 Muwaan Mat 的身份相当模糊。许多人认为 Muwaan Mat 是 Sak K'uk 夫人，但其他人认为，由于描述国王或王后的字形，Muwaan Mat 可能是男性。

绰号“K'inich”在帕伦克的早期统治者中并不明显。这个名字象征着太阳神 K'inich 的力量，象征着统治者的精英地位。“K'inich”这个称号的第一个已知用途是由 Kan Bahlam I 提出的。他从 524 年到 572 年在位。

如上所述，女性偶尔会成为经典玛雅城市的统治者。女性统治者是帕伦克更为突出的现象。帕伦克至少有两位著名的女性统治者，包括 Yohl Ik'nal 女士和 Sak K'uk 女士。最近在瓦卡发现了一位备受赞誉的“战士女王”，这引发了一个关于女性玛雅统治者的问题：玛雅女王是否参加过战斗？

Waká 的 K'abal 女士被她的城市赋予了 kaloomte 或“最高军阀”的绰号。这表明她可能参加过战斗。然而，一些专家认为，她并没有以战士的身份参加。这是因为目前还没有字形或艺术描绘来支持卡巴尔夫人或任何其他女王参与战斗。当然，国王经常被要求参加战斗。

帕伦克市的创始人库克巴拉姆一世出生于公元 397 年。巴拉姆一世于公元 431 年即位，此后仅统治了四年。帕伦克的统治者可能是由特奥蒂胡坎的早期影响建立的。然而，早期古典统治者的缺乏证据可以解释早期古典统治者和晚期古典统治者之间的信息差距。

在科潘，K'inich Yax K'uk Mo 是公元 426 年的统治者和创始人。Classic Tikal的创始人是 Yax Ehb Xook。虽然有人认为玛雅统治者是基于家庭关系合法化的，但蒂卡尔与此有一些不同之处。其中一种偏差是美洲虎爪王朝的偏差。当玛雅人从未在政治上统一时，玛雅人的共同文化可能令人费解。然而，玛雅人被认为是一种文化，主要是因为他们共同的信仰、先进的天文学实践以及建筑和艺术风格。归根结底，在许多因素中，缺乏政治统一似乎是导致他们最终灭亡的原因。

古典时期的解体

古典时期的特点是其看似呈指数增长，其原因归因于贸易和通讯的增长。显而易见的是，不同玛雅政体之间的战争正在加剧。关于玛雅人崩溃的原因没有太多共识，但有几种理论。一些人认为，崩溃是由于灾难性的自然灾害、政体之间的广泛战争、饥荒、内乱，甚至环境变化造成的。

与玛雅文明衰落有关的最流行的信念是，正是政治间战争的增加导致了瓦解。战争的兴起归因于古典时期贸易的增加。随着政体之间互动率的提高，学者们认为政体之间由于政治差异而导致的紧张局势导致了政体间战争的发生。

人类学家认为，不同政体的衰落在大约六个世纪的过程中缓慢发生。

人类学家认为，不同政体的衰落在大约六个世纪的过程中缓慢发生。Cioffi-Revilla 和 Landman 还暗示，“大多数在前古典时期幸存下来的政体”在前古典时期很早就开始了，并一直延续到后古典时期。这些更持久的政体将持续大约 2,000 年，并最终在后古典时期崩溃。两位作者都没有争辩说战争是玛雅人崩溃的唯一原因。可能有几个因素同时影响了玛雅人的解体。

一种越来越流行的理论是，玛雅人的衰落是由于缺乏政治团结。一项研究注意到，玛雅国家的倒台速度比它们形成的速度要快得多。在整个玛雅时代，各州平均持续了 675 年，标准差为 65 年。然而，前经典状态平均持续 1154 年，标准差为 96 年。经典状态平均为 348 年，标准差仅为 24 年。

与古典时期相比，前古典时期的国家数量较少。如前所述，在古典时期，至少有 50 个玛雅国家曾经存在过。这对于Pre-Classic状态几乎是矛盾的。同样，前古典政体的规模与古典政体的规模形成鲜明对比。经典政体的人口高达或超过 50,000 人，而前经典政体的人口从 5,000 到 10,000 不等。

一些人认为，古典国家之间缺乏政治统一是玛雅人解体的可能原因。虽然前古典时期缺乏政治统一，但与古典时期的竞争并不相同。前经典国家不需要政治整合来生存。经典国家需要政治上的和谐，以对抗众多强国日益增长的竞争和人口。前经典国家或多或少都是平等的，而经典国家之间经常发生权力斗争。然而，越来越多的人认为玛雅人的崩溃是由于各种农业、政治和生态因素共同作用所致。

参考书目

克里斯蒂，杰西卡乔伊斯。玛雅宫殿和精英住宅：一种跨学科的方法。奥斯汀：德克萨斯大学出版社，2003 年

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帕伦克的统治者：2016 年 12 月 18 日访问的初学者指南。

古代玛雅世界中的名人录于2016 年 12 月 1 日访问。

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