世界历史新西兰传统的毛利纹身

Posted 2022-05-30 纹身

篇首语：恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了世界历史新西兰传统的毛利纹身相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

世界历史新西兰传统的毛利纹身

Te Papa Tongawera（或简称 Te Papa）是新西兰的创新型国家博物馆，位于美丽的惠灵顿海港的海滨附近。Te Papa Tongawera在Te Reo Maori 中的意思是“宝藏的容器” ，这是Aotearoa（新西兰）的土著语言。这是一个合适的名字，因为在 Te Papa，您会发现 240 万件宝藏，讲述着新西兰及其人民的故事和丰富多彩的历史。因为 Te Papa 还在其taonga（或珍品）中收藏了国家艺术收藏品，您会发现 1800 年代中后期展示土著纹身艺术的精美艺术品。

公元 1865 年，蒂帕帕作为殖民地博物馆开始了生活。由苏格兰出生的地质学家和探险家詹姆斯·赫克托爵士 (Sir James Hector) 领导的殖民博物馆展示了民族志的好奇心以及古代物品。当它更名为自治领博物馆并与国家美术馆共享空间时，博物馆的重点扩大了。目前的地标性 Te Papa 大楼于公元 1988 年开放。

关于 Te Papa 的一些事实

参观这座建筑本身是值得的，因为它是一项建筑和工程壮举，具有丰富的象征意义。

它重达 64,000 吨。

它有足够的钢筋从惠灵顿延伸到澳大利亚悉尼（2,224 公里或 1,382 英里）。

北面或毛利面俯瞰海港，悬崖般的墙壁象征着大海、丘陵和天空。

南面或Pakeha（欧洲）面具有反映欧洲定居模式的网格状图案。

南北面之间的中央楔形将毛利人和帕克哈人联合起来，在这里您会看到怀唐伊条约展览。该条约是新西兰的建国文件（公元 1840 年），由英国王室与 540 名毛利人rangatira（酋长）签署。它管理着tangata whenua（土著人民）和Pakeha之间的关系。

由于频繁且经常强烈的地震活动，新西兰被称为摇摇欲坠的岛屿。可能是关于 Te Papa 最令人欣慰的事情，因为它靠近主要断层线，如果发生 2000 年一遇的地震（称为大地震），建筑物、其收藏品和里面的人应该注意安全。这是因为 Te Papa 建立在 152 个灵活的基础隔离器上，这些隔离器位于建筑物与其混凝土板之间。

新西兰被称为“长白云之国”。

波利尼西亚移民

Aotearoa 可能以其独特的土著纹身艺术而闻名，这种纹身艺术是由波利尼西亚定居者在公元 1250 年至 1300 年间乘独木舟抵达的。蒂帕帕 (Te Papa) 有许多展览、绘画和摄影作品，它们保存和策划了毛利人纹身实践的历史和文化重要性。

毛利神话告诉我们，大约 1000 年前，第一个到达新西兰的探险家是库佩，他的祖籍是波利尼西亚的夏威夷。他乘着他的waka hourua（或航行独木舟）横渡太平洋，在星星的光辉和洋流的力量的指引下。库佩降落在北岛的霍肯加港。

您不会在地图上找到夏威夷，但我们所知道的是，波利尼西亚人的祖先家园很可能是台湾，他们在公元前 3,000 到 1,000 年之间离开了台湾。他们统称为拉皮塔人，最终定居在称为波利尼西亚三角区的地理区域，该三角区以新西兰、夏威夷和复活节岛为角。这个三角形包括 1,000 多个岛屿。Lapitas 的后裔在公元 900 年左右定居在新西兰和大洋洲的其他地区，例如公元 100 年的马克萨斯群岛和公元 600 年的塔希提岛。

波利尼西亚人没有书面语言，因此纹身被用来表达个性、家谱、生活史、成就、社会地位和等级。Ta moko是毛利人的一种传统纹身形式，可以追溯到数千年前，它仍然是当代新西兰文化的一个非常明显的组成部分。Ta moko与东波利尼西亚的tatu和萨摩亚的tatau（公元 200 年左右定居）有关。这两个词的意思都是“标记”。

面部和身体上的纹身图案和艺术因波利尼西亚岛群而异，但据说马克桑文化已经发展出最精致的纹身艺术。直到公元 1771 年，当詹姆斯库克船长在他第一次观察金星凌日的航行中遇到纹满纹身的大溪地人时，纹身或上墨仍然是一种孤立的做法。

波利尼西亚文化中几乎每个人都纹身，库克目睹了一个年轻的大溪地女孩痛苦的纹身过程。他把用来标记女孩身体的骨凿有节奏的敲击声比作tattaow这个词，库克肯定会听到塔希提语的tatau一词。当他回到英国时，tattaow被翻译成了我们今天熟悉的词——纹身。

库克的“奋进号”号上的许多水手都获得了纹身，特别是在臀部区域，这建立了一个社会上独特的男性群体，他们被标记为更广泛的波利尼西亚社区的成员。也有可能库克的船员感到有纹身的压力，因为在波利尼西亚文化中，没有纹身是一种极大的耻辱。

纹身是指通过锐器切割或穿孔插入色素，在皮肤上留下永久印记。

随着库克回归后毛利纹身在整个欧洲流行开来，毛利人会袭击邻近的部落或斩首他们的敌人，以便他们获得纹身头部来交易枪支和弹药。其中许多人头作为珍品出售给博物馆或私人收藏。英国探险家霍雷肖·戈登·罗伯利少将（1840 年至 1930 年）是著名的恐怖收藏家，包括mokomokai（保留的已故毛利人纹身头颅）。

自库克在西方世界推广纹身以来，蒂帕帕收藏了大量展示纹身艺术的历史图像。不过没有必要飞到新西兰，因为该系列可在线获取。从全脸moko或纹身到puhoro或大腿纹身，有许多波利尼西亚和毛利人纹身的例子。

事实上，您可能想了解的有关毛利纹身艺术的任何信息都可以通过Te Papa 的在线收藏进行搜索，该收藏有超过 800,000 件物品。

鉴于新西兰相对孤立，毛利人的纹身技术与波利尼西亚人的纹身技术有很大不同，毛利人开发了特定的梳子和uhi或凿子，可以深入皮肤。这些类似梳子的工具有助于将色素放入皮肤，毛利人使用两种类型的凿子制作出带有螺旋图案的独特凹槽纹身：uhi matarau或锯齿凿子和uhi kohiti或平刃凿子。所述UHI matarau也被称为UHI璞并用于沉积颜料进入伤口。

塔莫科

对于毛利人来说，纹身与法力或自豪感和声望有关。头部被认为是身体最神圣的部分，因此ta moko仅用于面部和社会地位较高的毛利人。毛利妇女的面部moko是下巴纹身或moko kaauae。上唇也被勾勒出来，使用深蓝色颜料，鼻孔被切开。moko kauae背后的tikanga（习俗、价值观、礼节）是只有kuia（老年妇女）会收到它们，但今天在新西兰，你会看到许多毛利妇女穿着moko kaauae。

上墨过程充满仪式感，设计本身被认为是高度神圣的。纹身工匠或tohunga ta moko是特定iwi（部落）中受人尊敬的专家，他被认为是tapu（神圣和受人尊敬的）。有趣的是，詹姆斯库克船长还负责将“禁忌”一词引入英语，他在公元 1771 年访问塔希提岛期间将其称为tapu。

MOKO 是所有形式的毛利纹身最常见的术语。

大多数tohunga ta moko是男性，纹身过程本身就是tapu，从青春期开始作为一种成年仪式，并将贯穿一生以纪念重要事件和祖先历史。一个莫科是身份证是记载一个人的祖先和生活史，以及他们的部落联盟。它表明了一个人的后代whakapapa或祖先的血统，以及他们所连接的土地。一莫科也进行价值观，如忠诚和承诺，从过去到那些在未来。

Whakapapa被标记在脸的每一侧，左侧是父亲的血统，右侧是母亲的血统——尽管脸上的哪一侧纹身取决于iwi。

Urewera和Ngai-Tama部落的一名战士这样描述 moko：

您可能会因各种不幸而失去最宝贵的财产……您的房屋、武器、配偶和其他宝藏。你可能会失去你所珍视的一切。但是你的 moko，你不能被剥夺，除非死亡。它将是您的装饰品和您的伴侣，直到您的最后一天。

怀马纳的内塔纳·瓦卡里 (Netana Whakaari)，公元 1921 年

塔莫科工艺与技术

Ta moko是一个漫长而痛苦的过程，当对象躺下时，tohunga ta moko经常会说karakia或祈祷，因为他用他的uhi敲击左肩刺穿皮肤。吟诵诗歌并演唱歌曲以安慰被纹身的人。

tohunga的工具包包括各种凿子，这些凿子的刀片很宽，可以切入肉中并插入颜料。凿子是高度装饰的工艺品，手柄由鲸骨、信天翁、贝壳杉、totara或maire木制成，并由马霍或白木制成的小槌敲击，这是一种新西兰小树，属于紫罗兰科。木槌被称为“ He Mahoe ”，它也被用来擦掉血液（被认为是tapu）。使用由卡拉卡树的叶子制成的香膏来促进愈合。

所述tohunga工具包包括的小花盆纬ngarahu或颜料。不同部落使用的颜料各不相同，但基本上是由在专门设计的ahi kauri或熔炉中燃烧的树脂树物质产生的烟灰。准备好的敬畏或烟灰与来自hinau和mahoe树、ti（卷心菜树）、karetu或poroporo植物的液体混合。生产颜料的过程被称为whakataerangi并且材料被老鼠或鸟类的皮肤覆盖以防止其变干。深色颜料受到重视，但也使用较浅的颜料，它们来自感染了某种真菌的毛虫。在ta moko期间，禁止性行为和吃固体食物。

颜料通常被认为是传家宝，并在由浮石或木材制成的设计精美的容器中保存了数十年。随着欧洲定居点的蔓延，毛利人开始使用火药，使纹身皮肤呈现蓝色。从1840年CE，殖民地法律通过（1907年Tohunga取缔法）禁止tohunga和20世纪70年代CE中，莫科在很大程度上消失了。

自 1980 年代以来，使用现代纹身机、墨水和针头的 ta moko 实践已经复兴，产生光滑的表面，而不是传统纹身的凸起凹槽。现在，白木兰或新西兰白人（甚至游客）用传统的毛利人设计上墨是一种时尚——尽管这引发了文化挪用的问题，因为纹身的精神和文化意义往往不被理解。

一些传统设计

毛利人使用了许多传统设计，其中许多今天仍在使用。最知名的可能是koru（或循环）设计，以及hei tiki（或 tiki）。该科鲁表示扬起新西兰蕨叶的螺旋形状，并代表新的生活，重建，希望为例证在这个毛利谚语未来：

Ka hinga atu he tete-kura - ka hara-mai he tete-kura

当一片蕨类植物死亡时，另一种蕨类植物会诞生以取代它的位置。

纹身中的每个koru都象征着所爱的人和爱的关系。新西兰航空公司飞机的尾部设计显示了koru，您可以在下面的面部moko中看到koru 。

该pikorua或扭曲显示两种相互交织的pikopiko蕨类植物，代表两个人之间的永恒纽带。该pikorua是因为前欧洲殖民地毛利凿就无法创建这个设计的复杂交织较新的设计。它很可能是在公元 1800 年后金刚石切割工具可用时引入的。该pikorua也反映了两种不同的东西，如海与大地的结合在一起。Ranginui（天父）和Papatuanuku（地母）的毛利人创世神话讲述了天地曾经如何紧紧地拥抱在一起。

该喜提基是毛利人的重要法宝，是未出生的人类胚胎的象征。根据 Te Papa 的说法，各种形式的tiki在整个波利尼西亚都很常见，但毛利人hei tiki的含义并不明确。该提基符号被认为代表蒂基，在毛利人神话中的第一人，但它也可以代表海因-TE-iwaiwa，与生育和毛利女大十八变的美好的品德，相关的庆祝祖。

它当然被认为是一种幸运符，最有价值的tikis是用pounamu（新西兰绿石）雕刻而成的。它们代代相传，人们认为 tiki的法力会增加。在公元 1960 年代和 1970 年代，新西兰航空公司曾经在航班上向乘客分发绿色塑料提基。

该manaia是毛利文化神话生物。鸟首、人身、鱼尾，是灵界与生灵之间的精神守护者和使者。Manaia 的设计在iwi之间的形式上略有不同，但它可以被比作一只坐在你肩膀上的鸟（或守护天使），以抵御邪恶的灵魂。

该喜matau或鱼钩的设计是基于从木头，贝壳，或骨制成，所用的毛利人谁在什么是被称为“Moahunter”或抵达新西兰海岸祖先曳诱惑和鱼钩“殖民”定居期（公元 1280 年 - 1500 年）。hei matau 是毛利人的taonga（一种文化宝藏），因为它不仅代表土地，还代表繁荣、肥沃和安全的水上通道。

波利尼西亚的传说告诉我们超自然父母毛伊岛的半神，他用他祖母的颚骨制成的神奇鱼钩在新西兰北岛捕鱼。北岛的毛利语名称是Te Ika-a-Maui或“毛伊岛的鱼”。

随着ta moko的重新流行，这些传统设计（以及黄貂鱼、蜥蜴和壁虎、海龟、矛头和海洋图案等其他图案）经常出现在新西兰的街道和城市中。

您可以在 Te Papa 的网站上阅读详细的文章并观看视频，其中进一步详细介绍了ta moko的起源和发展以及纹身过程。

参观蒂帕帕

如果您能够参观蒂帕帕，您至少需要一天时间游览博物馆并在蒂帕帕咖啡馆吃点东西。您甚至可以在到达那里之前通过查看在线菜单来决定吃什么，但您当然应该尝试 kumara 薯条 - 一种由红薯制成的标志性新西兰小吃。

对于那些喜欢好奇的人来说，Te Papa 收藏中的十个鲜为人知的秘密非常有趣。你最喜欢哪一个？我的是五号。

参考书目

最好的，埃尔斯登。“Uhi-Maori 或本土纹身工具。” 波利尼西亚学会杂志。，第 3 期，第 13 卷，1904 年 9 月，第 166-172 页。

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