世界历史以弗所的阿尔忒弥斯神庙

Posted 2022-05-29 历史

篇首语：人如果没有知识，无异于行尸走肉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了世界历史以弗所的阿尔忒弥斯神庙相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

世界历史以弗所的阿尔忒弥斯神庙

该耳忒弥斯在以弗所寺是位于西海岸小亚细亚（现代土耳其）和建于公元前6世纪。其巨大的规模是包括帕台农神庙在内的其他希腊神庙的两倍，很快就被认为是古代世界七大奇迹之一。

这座伟大的爱奥尼亚神庙在公元前 4 世纪被一场蓄意的火灾摧毁，然后重建，直到上古晚期和哥特式入侵c。公元 267 年。公元 401 年再次重建，最后一次被基督教暴徒拆毁。今天，只有地基和一根孤柱矗立在那里，提醒人们曾经矗立着古代地中海最伟大的寺庙的遗址。

阿尔忒弥斯和以弗所

以弗所（或以弗所）是在小亚细亚东部沿海希腊殖民地创立于公元8世纪公元前，虽然已经在从C区的希腊移民。公元前 1200 年。希腊女神阿耳忒弥斯（罗马人的戴安娜）对以弗所人特别重要，事实上她的出生地被他们认为是附近的奥提吉亚（对其他希腊人来说是提洛）。阿尔忒弥斯是贞洁、狩猎、野生动物、森林、分娩和生育的女神。以弗所女神的崇拜包括东方元素（从伊希斯、西贝勒和“动物女主人”等女神那里借来的），她在艺术中的表现也是如此，与希腊其他地方不同，她的雕像幸存下来，被鸡蛋覆盖，象征着她作为生育女神的角色。因此，在以弗所崇拜的女神通常被称为阿尔忒弥斯以弗所。

开始 C. 公元前 550 年，这座大理石寺庙需要 120 年才能完成，与它的前辈一样，它是献给阿尔忒弥斯的，因此有时也被称为阿尔忒弥斯。

这座城市与邻近的莉迪亚王国有着上下关系，抵御了许多攻击，但同时也吸收了一些文化元素。吕底亚国王克罗伊索斯（公元前 560-546 年在位）在公元前 560 至 550 年间征服了以弗所，然后资助建造新建筑，包括一座伟大的阿尔忒弥斯神庙，或者如希腊历史学家希罗多德所说，他“奉献了许多列”（历史，1.92）。该地点的一个有趣的考古发现是一个圆柱鼓，上面刻有“克洛伊索斯的奉献”的铭文。

几个世纪以来，以弗所的寺庙已经有好几个版本，希罗多德描述了以弗所人在绝望中将一根 1243 米（4081 英尺）长的绳子绑在老庙和城市之间整个城市的阿尔忒弥斯将把他们从吕底亚人手中拯救出来。

寺庙

根据公元 1 世纪的罗马作家老普林尼的说法，这座宏伟的新爱奥尼亚神庙由克诺索斯的主建筑师 Chersiphron 监督，而希腊地理学家斯特拉博（公元前 64 年 - 公元 24 年）报告说，应该归功于去Chersiphron和他的儿子Metagenes。然而，这两个人物实际上可能都生活在公元前 8 世纪，因此参与了这座寺庙的第一个版本。尽管如此，在公元前 6 世纪中叶撰写的一篇关于寺庙的论文归功于 Chersiphron 和 Metagenes。公元前 1 世纪的罗马建筑师和作家维特鲁威 (Vitruvius)的项目由前一对开始，由以弗所的 Paeonius 完成。

开始 C. 公元前 550 年，这座大理石寺庙需要 120 年才能完成，与它的前辈一样，它是献给阿尔忒弥斯的，因此有时被称为阿尔忒弥斯 (Artemisium)。像希腊世界中的大多数女神神庙一样，它距离城市不远，因为阿尔忒弥斯被认为掌管边界（物理或其他）、野生植被、动物和一般自然。根据老普林尼在他的自然历史(36.97) 中的说法，这座寺庙长 129.5 米（425 英尺），宽 68.6 米（225 英尺），几乎是公元前 5 世纪雅典帕台农神庙的两倍（69.5 x 30.9 米）。它有 127 根柱子，高 18.3 米（60 英尺），直径 1.2 米（4 英尺）。柱子四边双排排列，短边根，长边二十一二十一列。立面上的那些柱子用希腊神话中的浮雕装饰。

神庙的装饰楣上描绘了亚马逊人的场景，在希腊神话中，亚马逊人应该是为了躲避赫拉克勒斯在以弗所寻求庇护。柱子上方的楣板估计每块重 24 吨，将它们安装到位的工程壮举让以弗所人相信这是阿尔忒弥斯本人的作品。根据 Vitruvius 在他的On Architecture (2.9.13) 中的说法，矗立在寺庙内的 Artemis 崇拜雕像（整个项目实际上是为此开始的）是由雪松木制成的。

老普林尼将这座寺庙描述为“希腊辉煌的最美妙的纪念碑”。

寺庙的地基受到了一些关注，首先是老普林尼 (Pliny the Elder) 称赞萨摩斯的工程师和雕刻家狄奥多鲁斯 (Theodorus of Samos)在沼泽地进行准备，从而减轻地震的影响。普林尼还指出，羊皮和填充木炭的交替层被用来提供必要的稳定性，以支撑即将建造在上面的结构的巨大重量。公元 1870 年对该遗址的挖掘确实表明，寺庙的地基是由多层软砂浆物质和木炭组成的。在公元 20 世纪的发掘中也发现了大理石碎片和木炭层，但两次探索都没有发现羊皮的证据。

破坏与重建

在公元前 4 世纪，克罗伊索斯部分资助的寺庙被一个叫赫罗斯特拉图斯的人故意纵火烧毁，他成为历史上最臭名昭著的纵火犯之一，他唯一的野心就是犯罪。根据希腊作家普鲁塔克（公元 45-125 年）在他的亚历山大大帝传记中所说，这位伟大的马其顿领袖出生在阿尔忒弥斯神庙被烧毁的同一天，大约在公元前 356 年 7 月 21 日（公元前 6 天）。 Hecatombaeon）。记住阿尔忒弥斯是分娩女神，普鲁塔克指出：

正是这个巧合，让 Magnesia 的 Hegesias 说了一个足以将火扑灭的笑话：他说阿尔忒弥斯神庙被毁并不奇怪，因为女神正忙于照顾亚历山大的诞生。但当时在以弗所的博士们将圣殿的毁坏解释为更大灾难的预兆，他们跑遍全城，打着脸大声呼喊那一天给亚洲带来了巨大的灾难和灾难。 . (254)

尽管有这些可怕的预测，但根据斯特拉博（地理，14.1.21）的说法，这座寺庙还是在同一地点重建，并遵循与原先相同的设计，甚至更好。然而，挖掘工作揭示了希腊化寺庙比其前身略小，尺寸约为 105 x 55 米（344 x 180 英尺），柱子高 17.65 米（58 英尺）。此外，新版本被放置在更高的底座上，使寺庙更加气势磅礴。根据维特鲁威的说法，负责建筑师是 Kheirocrates 或 Deinocrates。斯特拉博还指出，公元前 334 年访问以弗所的亚历山大提出，如果他的名字出现在完工的寺庙的铭文上，他愿意支付正在进行的建筑费用。以弗所人拒绝了这个提议，一位不愿透露姓名的人声称一个神向另一位神赠送礼物是不正确的，相反，以弗所人通过收集公民的个人珠宝来自己支付。

该七大奇迹

古代世界的一些古迹以其美丽、艺术和建筑雄心以及庞大的规模给远方的游客留下了深刻的印象，以至于它们成为古代旅行者和朝圣者必看( themata ) 景点的声誉。七个这样的古迹变成了原来的“遗愿清单”，当古老的作家，如希罗多德的卡利马科斯昔兰尼，安提帕特的西顿，和菲洛的拜占庭汇编了古代世界最美妙景点的候选名单。以弗所的阿尔忒弥斯神庙因其规模和美丽而被列入七大奇迹名单；紧邻大海的位置（自古以来已经缩回了几公里）也一定促成了这座建筑的迷人效果。事实上，阿尔忒弥斯神庙经常被那些见过它们的人称为七大奇迹中最伟大的。老普林尼将这座寺庙描述为“希腊辉煌的最美妙的纪念碑”（自然历史，36.97）。公元 2 世纪的希腊旅行作家保萨尼亚斯 (Pausanias)在他的《希腊描述》(Description of Greek) 中将这座寺庙的规模描述为“超过人类的所有建筑物”(4.31.8)。

以弗所一直是罗马时代的重要城市，并在公元前 129 年后成为罗马亚细亚行省的首府。然而，这种繁荣带来了不受欢迎的关注，在哥特人入侵爱琴海期间，阿尔忒弥斯神庙再次被摧毁，或者至少被掠夺。公元 267 年。虽然后来重建或修复，但在公元 393 年罗马皇帝狄奥多西一世（公元 379-395 年）颁布法令的启发下，一群基督教暴徒最终在公元 401 年摧毁了这座寺庙。在接下来的几个世纪里，该地区逐渐被附近 Kaystros 河定期洪水造成的淤泥覆盖，即使以弗所本身仍然是重要的拜占庭帝国直到公元 1304 年被土耳其人占领。

阿尔忒弥斯神庙并没有被遗忘，和传统的中世纪时代兴起，一些的列的圣索菲亚在君士坦丁堡，从它一抢而空，但注意拜占庭专家西里尔·芒戈指出，这种想法是荒谬的。当然，以弗所的许多建筑物都重新使用了圣殿的砖块，这是古代的普遍做法。

阿尔忒弥斯神庙传奇般的辉煌，是公元 19 世纪西方考古学家有意挖掘的第一个古代遗址。它于公元 1869 年由约翰·乌龟·伍德 (John Turtle Wood) 发现。在伦敦大英博物馆的主持下开始了挖掘工作，他们发现了几件重要的文物，例如公元 1 世纪和 2 世纪的阿尔忒弥斯以弗所的精美大理石雕像。大神庙的遗迹也被发现，在公元 1904 年的另一系列挖掘中，更多的细节被揭示出来。最古老的手工艺品，通常是由贵金属制成的供品，可以追溯到公元前 7 世纪。从公元 6 世纪的寺庙中发现了几个柱头和柱子，而最好的发现之一是希腊化版本中雕刻精美的柱鼓。哈迪斯、珀尔塞福涅和爱马仕，现在在大英博物馆。今天，这座寺庙的所有遗迹都是它的地基，由复合遗迹竖立了一根柱子，这不是给人一种失去宏伟的印象，而是给曾经是古代最奇妙的遗址之一的遗址带来忧郁的气氛。地中海。

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