夏商周甲骨文与钟鼎文

Posted 2022-05-20 甲骨文

篇首语：男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了夏商周甲骨文与钟鼎文相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

夏商周甲骨文与钟鼎文

甲骨文与钟鼎文

清光绪二十五年（公元1899年）秋天，国子监祭酒（相当于现在的教育部长兼国立大学校长）王懿荣偶患疟疾。经太医诊断后开出一剂处方，其中有一味名叫“龙骨”的药材。他感到稀奇，心想：“‘龙骨’，这名字多好听！”遂命人取来开开眼界。他琢磨一阵子后，发现这是一些龟甲的残片，有的上面还刻着一些大小相似、形状各异、酷似文字的线条组合图像。

王懿荣是一位素负盛名的金石学家，对考古学有着浓厚的兴趣。从这天起，一个巨大的问号便挂在他的心头。他怀疑“龙骨”是古代动物的骨骼碎片，中医用它医治惊悸、久泻、盗汗、自汗等症，可这东西上面又哪来的文字图像呢？

为了解开这个谜团，他派人到京城各个知名的药店打听，得知这些东西是由一些河南农民运到这里来的。为此，他亲自赶往河南安阳，以重金从多位古董商人手中购得了比较完整的甲骨，共计1000多片。

王懿荣终于断定，这些有字的“龙骨”是十分珍贵的古代文物。他还没来得及研究，八国联军就侵入了北京。受命担任京师团练大臣的王懿荣不愿意向帝国主义者屈节低眉，在自家花园里投池自尽。他收藏的“龙骨”，全部落到了小说家刘鹗手里。

尽管如此，学术界仍公认王懿荣为我国研究甲骨文的第一位学者。

甲骨文到底是一种什么样的文字呢？按照我国著名的甲骨文专家胡厚宣的说法：“所谓甲骨文，乃商朝后半期殷代帝王利用龟甲兽骨进行占卦时，刻写的卜辞和少量记事文字。”具体地说，它是3200多年前到3000年前的商代后期，刻在龟甲或者牛骨上面的文字。骨头一般用的是牛的肩胛骨，个别有鹿骨，极个别的有俘虏敌人首领的人头骨。

在古代，特别是我国殷商时代，人们将乌龟奉为神物，称之为“灵龟”，并用它的甲壳（主要是腹甲）来预卜吉凶祸福。包括殷朝的国王在内，不论是大事小事，诸如祭祀、征伐、狩猎、出行、天气、风雨、年成、疾病、婚丧、生育等，都得用它祈求预示。

殷人认为，上天是通过甲骨上的裂兆来表达自己的意志的。具体方法是：在甲骨的背面用尖头器钻出两个小孔，然后用火烧灼，造成纵横交错的裂纹。这种裂纹，就叫卜兆。再由主持占卜的神职官员根据卜兆判断吉凶祸福，将内容契在甲骨上，叫做“卜辞”。古代把刻叫“契”，所以这些内容又叫“契文”或“殷契”。研究的人叫它“龟甲兽骨文字”，简称甲骨文。

有些甲骨上的字是用青铜刀刻上去的，许多完整的龟腹甲上面还发现有用毛笔写的字，可能是先用毛笔写好后再用刀刻。有许多字的刻文里还用硃砂涂成红色。甲骨文记录了商朝后期的大量史实，具有重要的史料价值。

王懿荣以后，搜集和研究甲骨文的学者越来越多。除刘鹗外，还有罗振玉、王国维等人。刘鹗先后搜得了5000余片，出版了《铁云藏龟》一书，第一次将甲骨文公之于世，引起了学术界的轰动。罗振玉获得的甲骨更多，总数超过3万，先后出版了《殷墟书契》前后编等书。罗振玉与王国维对于殷墟地点的考定，给后人研究甲骨文和殷商史指明了可靠的方向。是他们确定了甲骨文的出土地点为河南安阳西北五里的小屯村，那里是商代后期的国都遗址。这些甲骨都是属于商王的。

1928年以后，我国科学工作者组织了多次发掘，先后出土了约16万片甲骨。除去重复的和异体的，约发现4500个字，其中专家能准确认识的约有1700多个字，这些大都是较常用的字。此外，不能确认的有2800多个字，大多是人名、地名等专有名词。

我国文字的起源比甲骨文的产生要久远得多。历史学家和古文字家郭沫若、于省吾认为，我国文字的产生可以追溯到6000年前的半坡时代。近年来一些学者通过反复研究，认为半坡陶器上的线条符号，“跟汉字的形成大概没有什么直接关系”，我国汉字的形成过程，是“在公元前3000年的中期”。一种比较折中的意见，则认为我国的文字“在人民中萌芽”为6000年前的原始社会晚期，“形成比较完整的文字体系”则在距今4000年前的夏朝中后期。

甲骨文虽然是我国目前发现最早的古文字，但它又是一种相当成熟和完备的文字。这些文字，在结构方面已远远超出了单纯形象的摹写，产生了大量的会意字，其中也有不少形声字和假借字。我们今天使用的汉字，就是在它的基础上发展演化而来的。

汉字演变到了这个阶段，差不多可以记录人们所有的语言了。那么，我们的祖先又是用什么工具把文字记录下来的呢？

今天，即使是不识字的人也知道，要把文字记录下来，离不开纸和笔。可在3000年前，根本就没有这些东西。那么，古人是用什么东西当“笔”，又是“写”在什么东西上面的呢？

最早的时候，所谓“笔”，无非是些石片或木棍之类的东西，而所谓“纸”，也只能是石壁、沙滩或陶制器皿。到了殷商时代，由于畜牧业的发展，加上狩猎器具的进步，供人们食用的肉类有了大量的增加，丢弃的兽骨和龟甲也越来越多，这就为人们提供了随处可得的书写用“纸”。由于兽骨和龟甲质地坚硬，只能用铜刀在上面刻划。这样书写虽然吃力，但写成后容易保存，便于携带，比先前写在石壁或沙滩上要方便适用多了。

稍后一些时期，古人又将汉字记录在青铜器上。战国以前，不是刻写，而是铸上去的。青铜器有一个其他书写用“纸”所不能相比的优点，就是千秋万载不易磨灭。

大约距今4000年前，我国便有了铜器，用纯铜做成，是红铜器。到了商代前期，由于冶炼技术的进步，有了用红铜和锡合金的铸法，铸出的铜器叫青铜器。青铜器是当时王室的时髦器皿，其中以礼器最多。这时，铸有文字的青铜器很少。到了商代末期，上面的文字才逐渐增多起来。不仅有了句子，而且还缀成了段落。由于古人把这些用于饮食的器皿叫做彝，又把铜称做金，因此那些铸在青铜器上的文字，就被后人称为“金文”或者彝器文字；铸在钟和鼎上的叫“钟鼎文”，又叫“铭文”。

现在我们可以看到的铸有文字的青铜器，共有五六千件之多。经统计，不重复的汉字约3000多个，学者能正确释读的仅占其中的三分之二。

青铜器上的文字，商末和周代，一般是先用毛笔写好，再刻在模子上，铸出来。战国时也有些是直接刻在器上的。铸刻的字，凹下去的叫“阴文”，凸出来的叫“阳文”。它早期和甲骨文相似，越到后来越趋整齐，显示出线条化的走向，逐渐演变成各种不同的形体，文字学上称它为“籀（zhòu）文”，也叫“大篆”（zhuàn）。“籀”和“篆”，都是运笔柔婉圆转的意思。从此，我国的文字又进入了一个新的历史阶段。

夏商周 甲骨文与钟鼎文

夏商周 甲骨文与钟鼎文

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