唐朝唐太宗与书法

Posted 2022-05-18 王羲之

篇首语：君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了唐朝唐太宗与书法相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

唐朝唐太宗与书法

唐太宗与书法

唐太宗李世民是历史上明君的代表，但是可能很多人不知道他还是一位书法家。历史上的皇帝书法家并非李世民一人，宋朝的徽宗、清朝的乾隆都在书法上有很深的造诣，但他们都自幼生于帝王家，接受了良好的训练。李世民则不然，在他20岁之前，他的父亲李渊只不过是一个不大不小的官，武将家族的李世民学得更多的可能是武艺和兵法。

到了李世民登基，天下已经基本统一，李世民是个聪明人，不用臣子提醒就明白“可于马上夺天下，不可于马上治天下”的道理。所以，上台之后，李世民十分注重文教，武的方面他已经向世人证明他是一位优秀的将领，文的方面他同样要有所建树。唐太宗的文教体现在很多方面，比如编纂史书，人们常说的二十四史，其中有八部成书于这个时期；又比如命孔颖达等人编纂《五经正义》，这是《十三经注疏》的核心，影响深远；又比如沿用隋朝的科举，鼓励读书人凭知识仕进。书法也是唐太宗文教的一部分，而且成为了唐太宗的一个爱好，唐太宗对书法的提倡，尤为卖力。

唐太宗把当时有名的书法家都网罗到自己身边，与他们一起研讨书法，向他们学习，这些人包括欧阳询、虞世南、褚遂良等。欧阳询，学习书法的人都很熟悉，他是古代楷书四大家之一，很多人学习书法就是从临摹欧阳询的《九成宫醴泉铭》开始的。欧阳询不但精通楷书，还擅长隶书、行书。在书法理论上欧阳询也有贡献，他对“永字八法”作了形象的描述。欧阳询在当时就因书法而名满天下，唐高祖时，高丽特地派使者前来索取欧阳询的书法，唐高祖李渊感叹说：“想不到欧阳询的名字连远方的夷狄都知道，他们看了欧阳询的书法，想必会认为他是一个魁梧的人呢！”欧阳询的字骨气峻峭、法度严整，但他的样貌却很丑陋，所以李渊会这样说。

虞世南历仕南陈、隋、唐三朝，隋朝灭亡时李世民听闻他才学出众，便将他招至自己手下，后来他还成为著名的凌烟阁二十四臣之一。李世民曾评价虞世南有五绝：“一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。”虞世南曾随王羲之的后人智永和尚学习书法，深得王家书法之妙，李世民很喜欢王羲之的书法，所以常拿虞世南的作品临摹。一次，李世民临摹虞世南的作品，写到“戬（jian）”字，右边的“戈”不知如何下笔，于是请虞世南补上。写完之后，李世民拿着这幅作品请魏徵鉴赏，想看看自己是否有进步，魏徵看后指着那个“戈”说：“这个‘戈’已经很像虞世南了。”唐太宗这才知道自己的书法和虞世南有很大差距，从此之后练习更加勤奋。虞世南死时，唐太宗很伤心，他说：“从此没有人可以与我谈论书法了。”

虞世南死后，魏徵向唐太宗推荐了褚遂良，说他“下笔遒劲，甚得王逸少（王羲之）体”。褚遂良确实对王羲之的书法很有研究，唐太宗因为喜欢王羲之的书法，所以收集了很多的王羲之和王献之的书法，褚遂良专门为他鉴别这些书法的真伪，从未出错。褚遂良还是一位很正直的大臣，唐太宗临死时，将太子李治（唐高宗）托付给他和长孙无忌，并对李治说道：“无忌、遂良在，国家之事，汝无忧矣！”后来褚遂良因为反对立武则天为后，被流放而死。褚遂良的书法上承欧阳询、虞世南，下启薛稷（与前述这三人并称为唐初四大书法家）、颜真卿、柳公权，在书法史上有举足轻重的地位。

前面说到唐太宗很喜欢王羲之的书法，唐太宗对于王羲之的态度，很有现在追星族的意味。唐太宗不但大量收购王羲之和他儿子王献之的书法作品，还反复临摹学习，在书法上达到了很高的成就，他的书法英俊雄迈，与王氏风格相承。唐太宗很乐于展现自己的手法，经常拿自己的作品给臣子们看。一次，唐太宗在玄武门设宴，酒后趁醉写了一幅飞白书，竟然遭到臣子们的哄抢，最后一个名叫刘洎的官员登上李世民的龙床把字抢到了手里。那些没抢到的官员很生气，请求依法治刘洎的欺君之罪。

李世民见自己的作品如此受欢迎，心情大好，说了句玩笑话就把刘洎放过了。为了表达自己对王羲之的崇敬，李世民亲自为《晋书》中的《王羲之传》作“论赞”，他称王羲之的书法尽善尽美、古今第一，王羲之“书圣”地位的确定和李世民的推崇不无关系。

李世民和王羲之的《兰亭序》之间还有一段传奇的故事。

人们都知道王羲之最有名的一幅作品是《兰亭序》，传说是王羲之在兰亭聚会时乘醉写下的。这幅作品本是草稿，但王羲之酒醒后却再也写不出作品中的神韵，因此这幅作品一直被王家珍藏，代代相传。这幅作品后来传到王羲之的七世孙手里，他出家当了和尚，就是历史上著名的书法家智永。智永死后，把《兰亭序》传给了自己的弟子辨才和尚，辨才和尚把它秘密地收藏了起来。唐太宗即位以后，广泛搜集王羲之的作品，但却因一直没有见到《兰亭序》而深感遗憾。后来他听说《兰亭序》在辨才手里，便请他到京城，希望他能将《兰亭序》献出来。唐太宗为了搜集王羲之的书法，从来都是不惜钱财的，但是辨才和尚也是个书法家，知道《兰亭序》的珍贵，所以唐太宗要了三次，他都推说不知道《兰亭序》的下落。唐太宗作为皇帝，总不能大张旗鼓地抓人抢画，那样太没身份了，所以唐太宗派出了一名“特工”，让他去把《兰亭序》弄回来。

这名“特工”名叫萧翼，是南朝梁皇族的后人，很有才学，尤其在书法上有很深的造诣。他化身为一名商人，假装到辨才所在的云门寺（在今浙江绍兴）游玩。辨才见他气度不凡，就和他聊了起来，两人聊诗文、聊书法，聊得很投机，有相见恨晚之叹。萧翼于是在附近暂住了下来，经常去拜访辨才。一天，他们又聊起了书法，萧翼说自己最欣赏王羲之的书法，并且拿出了几幅王羲之的书法（李世民赞助的），请辨才鉴赏。辩才看过之后对他说：“你这些作品虽然是真的，但是算不上珍品。”萧翼见他要上钩，就问道：“那什么是珍品？”辨才回答说：“《兰亭序》。”萧翼听后笑着说：“《兰亭序》的确是久负盛名，但几经战乱，恐怕早就不在人间了。”经过一段时间的相处，辨才早就对萧翼没了戒心，他说道：“《兰亭序》其实就在我这里。”萧翼听后哈哈大笑，表示不信。辨才为了证明自己的话，便把《兰亭序》取出来给萧翼看，萧翼看了半天，说：“这是假的。”还有模有样地指出了一些瑕疵。辨才和尚不信，两人便争了起来。萧翼把自己的那些作品留给辨才，让他自己比对鉴别。之后几天，萧翼故意不提《兰亭序》的事。这样，辨才对《兰亭序》的真伪也开始有些怀疑，不再如从前那么重视了，只把它和其他的字画放在一起。

这一天，辨才外出，萧翼瞅准机会，来到辨才的住处，谎称自己的字画落在了这里，让小和尚打开了门。之后，萧翼便把《兰亭序》和自己带来的几幅作品都装走了，然后找到地方官，出示圣旨，表明了御史的身份。辨才回去之后，见《兰亭序》不见了，正在着急，这时有人来找他，说御史要见他。辨才跟去一看，发现御史原来就是萧翼，他这才知道受了骗，但事情已然无可挽回了。萧翼成功地把《兰亭序》带了回去，李世民自然很高兴，重赏了他。对于辨才，李世民没有怪他的欺君之罪，还赏了他很多财物，但辨才在此事中受了惊吓，一年之后就去世了。

今天我们所能见到的《兰亭序》并非是真迹，而是唐太宗和群臣赏鉴《兰亭序》时临摹的，有虞世南临、欧阳询临、褚遂良临、冯承素临等不同版本，其中最接近真迹的是冯承素用“双钩”临摹的版本。所谓双钩，和今天的描红有些相似，是先用细线画出字的轮廓，然后填充笔墨。《兰亭序》的真迹据说被唐太宗作为陪葬带入了墓中，但是唐太宗的昭陵在五代时遭遇过盗墓，却没有人发现《兰亭序》，所以人们怀疑《兰亭序》的真迹可能在唐高宗和武则天合葬的乾陵之中。

唐朝 唐太宗与书法

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