高中历史 元代的驱口
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篇首语：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了高中历史 元代的驱口相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
高中历史 元代的驱口
元代有明确的良民和贱民之分，“驱口”是贱民的一种，其称呼有多种：部曲户、奴隶、奴婢、家奴以及“驱口”，名不同而实则一。“驱口”的来源有三;一、蒙古贵族和色目地主在战争中掳掠来的中原人民以及战俘，甚至在“承平盛世”掳掠中原人民为“驱口”的事也时有发生。被掳掠人口有一部分被释放为编民（国家普通公民），但大部分赐给有功者为“驱口”。二、统治阶级内部，因贫富分化加剧，使得许多小生产者（包括蒙古平民）因偿还不了债务而沦为“驱口”。三、用货币购买而来，尤其在灾荒年代，被遇无奈卖身为“驱口”的现象十分严重。 “驱口”主要被用于家内服役，部分人从事农业、牧业和手工业生产。他们在元代社会地位最低，是所有者的私有财产，其子女仍归主人所有。元朝法律规定：“诸人‘驱口’，与财物同”，只要通过法律手续，就可随意买卖。“驱口”杀伤主人要被处死，故意杀伤主人要被凌迟处死，如果某一“驱口”想杀死主人，其他“驱口”知而不报，也要被处死;而主人故意杀死无罪的“驱口”，杖八十七，因醉而杀死减一等，如果打死一个“驱口”，只要能将全家放良，就可免罪。法律规定：“驱口”不得与良民通婚，但如有违法私自结婚，则：如良人女嫁与“驱口”为妻，此女即降为“驱口”;但如“驱口”女嫁与良人为妻，此女变为良人。这也反映出男性至上的封建思想。法律又规定：斗殴杀人者死，然而良人斗欧杀死他人“驱口”，只杖一百七，完全是针对“驱口”等贱民而设的。 但是“驱口”不同于奴隶，因为：一、主人可以随意买卖“驱口”，但把其像奴隶一样当作牲畜去屠杀是不被允许的。《元典章》卷四二记载至大元年一个官僚上书道：“访闻在都富室之家，奴隶（即“驱口”）有犯，并不经官言理，往往用铁枷钉项。凡奴隶之数，贵贱虽殊，亦皆人之子也，设有愆过，若本使不恕，理应送官惩戒，岂有法外凌虐伤残之理。什伤风俗，拟合禁止”。可以看出，虽然伤残“驱口”在实际生活中存在，但在法律上是被禁止的，这同被当做牲畜一样对待的奴隶是不一样的。二、从劳动产品上看，奴隶的劳动产品完全归主人所有而“驱口”的劳动产品则分为三部分：主人、国家和自己各占一部分。以农业为例，地主只要通过“岁责其租赋”的剥削形式占有一部分劳动产品，剩下除向国家缴纳一定的租税外，其余归“驱口”所有，尽管数量很少。因此，元朝的“驱口”虽地位十分低下，但不是奴隶，而相当于封建经济关系中的农奴。相关参考
元朝的商业贸易具有鲜明的世界性的特点。马可波罗以亲历其境的感受，曾高度称赞元朝的大都（汉八里）是13世纪后期世界上最富庶的国际大都市，“百物输入之众，如有川流不息”、&ld
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驱口，战争中被俘强逼为奴、供人驱使的人。原意为被俘获驱使之人。驱口一词始见于中国金代。蒙古灭金过程中，掠民为奴。贵族、将校所得驱口，约当金残存人口的一半。在蒙古灭南宋的战争中，掠民为驱口仍相当普遍
中国古代史·历史名词·驱口宋元时代金军、蒙古军在战争中俘虏的汉族人户。多为贵族占有，被迫从事农业劳动和其它劳役，除对主人纳贡外，又须向国家缴税当差，地位类似农奴;少数成为贵族家内奴隶。此种人口称驱(或
现仅存于青海同仁县年都户村土族的《跳於菟》(wutu)传统民俗仪式，是古羌部族虎图腾崇拜的一种遗俗。为了驱除附着于各家的疫病与晦气，预祝新一年中家家人畜兴旺、五谷丰登，因此当地土族在每年农历11月20
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皇庄，皇室直接经营的庄田。中国封建社会中历代皇室勋戚都占有大量土地，通称为庄田，其中拨归皇室的称皇庄，拨给王、公、勋戚的称勋贵庄田，明代称官庄，清代称宗室庄田。驱口 西汉开始有皇庄，此后一直沿袭
元代火炮火炮也叫火铳，是古代用金属铸造的以火药气体压力发射弹丸的管形火器，也是世界上最早有明确纪年的火炮。插图“元代火炮”是至顺三年(1332年)铸造的，现藏于北京中国国家博物馆。它重6.94公斤，长
元代理学之著者为谁元代之理学，可分朱学派与陆学派。许衡、刘因，朱学之代表也；陈苑、赵偕，陆学之代表也。
发生在康熙末年的驱准保藏之战为清前期重大历史事件之一。康熙五十六年（1717），厄鲁特蒙古准噶尔部侵入西藏，杀害拉藏汗，推翻了和硕特贵族在西藏的统治，占踞西藏，并对清政府构成了威胁。面对危机，清政府以