唐朝 祝钦明生平简介?祝钦明历史评价?
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唐朝 祝钦明生平简介?祝钦明历史评价?
祝钦明
祝钦明是中宗一朝的宰相,是由儒学名家而入相的不成功的例子。
祝钦明,字文思,雍州始平(今陕西咸阳)人。他的父亲祝琳,字叔良,少通五经,学术功底深厚,写了许多书,拾遗补漏,对当时诸多学说提出了自己的不同看法,在当时有一定影响。他的学生张后胤做了高官,于是就在皇帝面前推荐了他。祝綝在皇帝面前应答得体,也入仕做了官,虽然官职不大,祝綝也着实自豪了一阵,死时官至无极尉。祝钦明早年走的路子和他父亲一样,在学问上下了很大的功夫,对五经也有深入的研究,并且广泛涉猎众史以及百家学说。后举明经,为东台典仪。永淳、天授(690—692)年间,又中英才杰出、业奥六经等科,拜著作郎,掌管撰拟文字。长安元年(701),累迁太子率更令兼崇文馆学士。当时中宗李显还是太子,祝钦明为侍读,给太子讲解五经的微言大义,李显对他的学识也很赞赏。长安二年(702)迁太子少保,主管太子的学习。武则天拜祭洛水,献享明堂,都是由祝钦明制定礼仪程序,他对经史的精研派上了用场,与当时精通三礼的韦叔夏、郭山恽号称大儒。
神龙元年(705),武则天病重,而天下思唐之心已久,以宰相张柬之为首组织了政变集团,同右羽林大将军李多祚攻入玄武门,杀了武后的男宠张易之兄弟,逼武则天让位给太子李显。唐中宗于是复位。中宗李显一登上宝座,便提拔了一批跟从自己患难的人,祝钦明于是被破格任命为国子监祭酒,同中书门下三品,加位银青光禄大夫,做了宰相。历任刑部、礼部两部的尚书,兼修国史,封鲁国公,食三百户。但好景不长,历史仿佛开了一个玩笑,以礼义标榜和深入精研而闻名的祝钦明,又一头栽在礼仪上。正当他春风得意之时,却疏忽了许多礼仪,御史中丞萧玉忠上疏弹劾他隐匿父母忌日,遂以不孝之罪,贬为申州刺史。在以孝治天下的唐代,这个罪名不小,又何况出在祝钦明这个大儒身上。在此事之前,朝中重臣桓彦范、崔玄暐、袁恕己、敬晖都曾请他讲述《周官》大意,朝廷上下对祝钦明的学问也颇敬慕尊重,事情发生之后,却没有人替他说话。
又过了一段时间,中宗念及旧情,把他又调回京师,出掌国子祭酒,中宗之意大约惜其才华,让他管理中央教育机构,用其所长,无意于再让他参与重大政治及国策。
祝钦明此时心里颇不服输,追求高官的欲望依旧强烈。看中宗指望不上,便投靠韦后,希望借韦后之势,重温旧梦。韦后利用中宗的懦弱,意欲效仿武则天,实现她当女皇的野心,所以在朝中千方百计地扩大韦氏家族的势力。景龙三年(709),中宗李显决定去南郊亲祀天地。祝钦明便和国子司业郭山恽二人给皇帝上了一道奏章,说: 遵照古训,此次郊祭也应该有韦后同去,助祭天地。这背后的指使人是韦后,想通过此举来扩大自己的威信和影响。中宗虽然昏庸,却也觉得此事不太合理,便下令召来礼官询问是否合乎礼法。太常博士唐绍、蒋钦绪对中宗说: “祝钦明所谓的遵照古制是指宗庙之中的祭祀,不是祭祀天地的礼仪,从周朝到如今,祭祀天地,从无皇后助祭之事。”他们又和博士彭景直列举了古往今来的事例,以及郊祀礼仪,说明“后助王祭天地,古无闻焉”。中宗又让宰相们来议议。当时官居尚书左仆射的韦臣源是韦后的心腹,在朝中很有势力,这时他站出来替祝钦明说话,认为祝的奏议合情合理。中宗不敢得罪韦后,便采纳了祝钦明的奏议,而心里却开始对祝钦明产生了反感。郊祭以皇后为亚献,并且让李峤等亲韦派大臣之女为斋娘,捧着供祭祀的豆笾,浩浩荡荡前去。祭祀完毕之后,韦后又让中宗下诏将斋娘中凡有夫婿者,夫婿皆进官加禄,既为自己壮大了势力,又给朝廷中的大臣们颜色看看。韦后此举,僭越妄为,朝臣皆敢怒而不敢言,进而对祝钦明等人的阿谀奉迎嗤之以鼻。
中宗早先对祝钦明印象不错,也很亲近。有一次,中宗和群臣在宴会上,祝钦明过来对中宗说他会跳八风舞,愿以此舞为大家助兴。中宗答应让他试试,钦明体态肥胖,且丑陋不堪,站在厅中摇头摆脑,两只眼左顾右盼,惹得中宗拍手大笑,大臣们很不屑他此举。而今中宗和群臣都对他不顾廉耻、附庸巴结韦后的作法很是瞧不起。
终于,景云初年(710),待御史倪若水上疏弹劾他,说:“祝钦明等腐儒无行,以阿谀奉承为能事,百代所遵从的礼仪,被他们这伙人一朝毁坏了。现在圣德中兴,不宜再使这样的小人在朝中,请皇帝远斥此等败类。”于是贬祝钦明为饶州刺史。
景龙四年(710)六月,韦后等人毒杀了中宗。之后相王李旦的儿子李隆基又串通“万骑”兵,突袭后宫,杀了韦后,李旦做了皇帝,号睿宗。
祝钦明虽又被调入京师,但只是个崇文馆学士,一直到死。
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