元朝 元代·孟頫仕元
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元朝 元代·孟頫仕元
孟頫仕元
元人书法崇尚复古，而以赵孟頫为巨擘。他的书法超迈唐人而直接晋人。对于古篆、隶书、章草，也无不勤苦学习。因此被誉为 “篆、籀、分、隶、真、行、草书，无不冠绝古今”。他主张书画同法，他的画刻意学唐人，对人物、山水、花鸟、鞍马和竹石，无不精工，是追求意趣的文人画的大家。他的书画，具有一种特有的妩媚而以韵胜。
赵孟頫(1254—1321)，字子昂，号松雪道人，湖州 (今属浙江) 人，宋太祖的十一世孙。南宋末年曾为真州 (今江苏仪征县)司户参军，元灭南宋，他闲居家中。至元二十三年 (1286)，忽必烈命行台御史程钜夫到江南访求人才，34岁的赵孟頫居于首位。忽必烈单独接见他，见他 “神采秀异”，“以为神仙中人”，委以兵部郎中。赵孟頫虽然书、画饮誉海内，诗文、音律、古物鉴定等方面都有很高的成就，但对他的改节仕元，却大受时论指责。他曾去访问宋亡后隐居不仕的族兄赵孟坚。孟坚闭门不纳。经孟坚夫人劝说，才令从后门入。坐中冷语讥讽，致使赵孟頫羞惭而去。孟坚又让人洗刷刚才孟頫坐过的座位，以示厌恶。
赵孟頫性格有柔弱的一面，但不能以事元与否来衡量功过。孟頫作为宋宗室仕元，本无可厚非。一般来说，中国古代的知识分子，总想干预政治，影响政治，去实现自己的政治理想。孔夫子说： “隐居以求其志，行义以达其道。” 又说： “天下有道则现，无道则隐。” 赵孟頫之所以出山，是他认为忽必烈 “有道”，并且设法“达其道”。南宋王朝的 “无道”，世人皆知。如果死抱着南宋的名号不放，那只能是忠于 “无道”。老死林下，于世何益? 同时代的姚桐寿就赞扬赵孟頫为 “当代第一流人也”。
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