独龙族的家庭成员工作分配 独龙族的家族观念
篇首语：木尺虽短，能量千丈。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了独龙族的家庭成员工作分配 独龙族的家族观念相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
独龙族的家庭成员工作分配 独龙族的家族观念
独龙族语称家族为“吉可罗”或“其拉”，意思是整体或全部。家族一般是由一个父亲祖先的直系后代所组织的血缘集体，即父系家族公社。家族公社有自己公有的山林、猎场、渔口子(捕鱼的地方)和祭祀的地方，还有一定的公共耕地。家族公社的名称，往往以所居住地方自然环境的特征命名，也有有公社以家族长的名字命名的。
独龙族还保持着父子连名制的习惯，即每个家族成员的名字必须带以家族名称加上父名，女子则必须加上母名，最后才是本人的排行。如名叫“白丽·丁板·顶·阿克恰·南”的人，“白丽”为家族名，“丁板”为父名，“顶”为母名，“阿克恰”为爱称，“南”是排行。
家族公社内有一名称为“卡桑”家族长，由能说会道，辈份较高，经济富裕的男子担任，有的往往是由氏族头人担任。家族长的职责一是处理家族内部生产、生活事务;二是负责对外的交往。
家族公社内一般有一至三个以上的大家庭，家庭以父家长为主。和这个大家庭相适应的，是“卡尔信”，即火塘分居制。一个大家庭中的家长称为“吉马戛”，他在家庭中拥有最高权力，凡生产、祭祀、嫁娶、交换、派伕、诉讼、对外联系等，都由其决断。妇女在家长面前，仅处于一种屈从和奴仆的地位。
由于一大家庭内包含着数个小家，而整个家庭的人又生活劳动在一起，土地为家族所公有，这就形成了粮食平均分配到每个火塘(小家)，由小家主妇管仓的情况。
因吃饭时大家庭有共同分食的习惯，这样，每个火塘就必须轮流煮饭，如某火塘的粮食已煮完，则由其他还有粮的火塘承担煮饭任务。但对分食却同样平等对待，这是必须共同遵守的习惯和义务。
相关参考
独龙族的宗教信仰尚处于较原始的自然崇拜和万物有灵阶段。万物有灵的灵魂观念是独龙族宗教的核心。独龙族认为，自然界的一切都有精灵、灵魂，或鬼神，它们主宰着人们的吉凶安危。正是基于这种认识，没有足够的力量了
独龙族的宗教信仰尚处于较原始的自然崇拜和万物有灵阶段。万物有灵的灵魂观念是独龙族宗教的核心。独龙族认为，自然界的一切都有精灵、灵魂，或鬼神，它们主宰着人们的吉凶安危。正是基于这种认识，没有足够的力量了
独龙族是我国尚保存着原始社会末期父系家族公社特征的少数民族之一。尽管在总的发展趋势上己走向日益解体的道路，但在生产力、土地形态、社会组织和婚姻制度等方面都仍具有父系家族公社的明显特征。独龙族的族称始见
独龙族是我国尚保存着原始社会末期父系家族公社特征的少数民族之一。尽管在总的发展趋势上己走向日益解体的道路，但在生产力、土地形态、社会组织和婚姻制度等方面都仍具有父系家族公社的明显特征。独龙族的族称始见
独龙族的习惯法，是维持家族之内和家族之间的社会秩序、对违反共同遵守的生活准则进行处罚的依据。独龙族的习惯法已深入到人们的生活当中，形成为有一定约束力的社会习惯与传统影响，来调整人们相互间的关系。按照独
独龙族的习惯法，是维持家族之内和家族之间的社会秩序、对违反共同遵守的生活准则进行处罚的依据。独龙族的习惯法已深入到人们的生活当中，形成为有一定约束力的社会习惯与传统影响，来调整人们相互间的关系。按照独
莽莽的高黎贡山，以丰美清冽的乳汁，哺育着一个古朴诚实的民族——独龙族。云南省贡山独龙族怒族自治县的独龙江乡，是一处天工造化的人间秘境。春来，高山牧场芳草萋萋，鲜花盛开;夏初，杜鹃满山，争奇斗艳;秋至，
莽莽的高黎贡山，以丰美清冽的乳汁，哺育着一个古朴诚实的民族——独龙族。云南省贡山独龙族怒族自治县的独龙江乡，是一处天工造化的人间秘境。春来，高山牧场芳草萋萋，鲜花盛开;夏初，杜鹃满山，争奇斗艳;秋至，
阿南(音)是我在独龙江遇到的一位19岁的少女。她告诉我：“我们独龙女孩子从13至14岁起，就在母亲的指导下学习纺麻织布，不会纺麻织布的女子被人瞧不起。到我家去吧，我织布给你看哟。”阿南时织布的地方在自
阿南(音)是我在独龙江遇到的一位19岁的少女。她告诉我：“我们独龙女孩子从13至14岁起，就在母亲的指导下学习纺麻织布，不会纺麻织布的女子被人瞧不起。到我家去吧，我织布给你看哟。”阿南时织布的地方在自