世界历史 文艺复兴在欧洲的传播
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世界历史 文艺复兴在欧洲的传播
文艺复兴在欧洲的传播
15世纪后期至17世纪初，文艺复兴在德、法、英等国相继而起。人文主义作家、政治思想家、科学家、哲学家都从各自的领域向传统观念和宗教神学发起强劲的挑战。
在文学领域里，出生于鹿特丹的伊拉斯谟（1466～1536年）是阿尔卑斯山以北很有影响的人文主义者。他首次修订希腊文《圣经》中的许多错误，对教会解释教义的权威提出了挑战。伊拉斯谟的讽刺作品《愚人颂》（1509年），借“愚人”女子之口，嘲笑教皇、僧侣的贪婪、愚昧，谴责贵族的放荡、虚荣。他主张废除禁欲主义和形式主义的宗教仪式，建立合理教会，为马丁·路德的宗教改革开了先河。
拉伯雷（1494～1553年）是法国文艺复兴的代表人物。他出生在法国一个律师家庭。少年进修道院学习拉丁文和经院哲学。1520年左右当修士。他反感修士的生活，开始偷学希腊文，被查抄后离开修道院。从1527年开始，他两次游历全国，看清了当时法国的蒙昧。1530年，他进入医学院学医，两个月后获学士学位，从此开始从医，同时他开始创作《巨人传》。两年后《巨人传》第一部出版了，但很快就被教会宣布为禁书。1545年在国王的保护下，他以真名出版第三部。国王死后，小说又被列为禁书，出版商被烧死，他被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。回国后担任了宗教职务，业余时间从医，后去学校教书。期间完成《巨人传》第四、第五部。《巨人传》以叙述高朗古杰、高康大和庞大固埃祖孙三代巨人国王的神奇事迹为主线，影射法国现实生活和社会矛盾，堪称讽刺文学的经典之作。拉伯雷嘲弄教士的愚昧和贵族的没落，痛斥经院哲学的虚伪，同时提出反映人文主义理想的政治和宗教主张，表达了新兴资产阶级要求个性解放的愿望。
画家笔下的堂·吉诃德
图为堂·吉诃德骑马而行，他荒诞而怪异的斗风车举动，其实是当时社会现实的写照，荒唐却富有正义感与人文精神。
莎士比亚（1564～1616年）是文艺复兴时期英国杰出的戏剧家和诗人，一生著有37个剧本和154首十四行诗。他创作的戏剧有历史剧、喜剧和悲剧等多种体裁。历史剧以帝王将相为主角，描述了13至15世纪英国著名国王的生平事迹，充分反映了新兴资产阶级反对分裂、拥护王权的政治愿望。他的喜剧则充满乐观主义情调，赞美友谊与爱情，表达了人文主义的道德理想。莎士比亚于17世纪初写的四大悲剧，代表了他创作的最高成就。这些悲剧突出反映了资产阶级人文主义思想同封建邪恶势力之间的较量和冲突，并以先进力量的失败作为结局，控诉封建制度和封建贵族的罪恶行径。莎士比亚的作品语言生动活泼，很有感染力，在欧洲文坛上独树一帜。《哈姆雷特》代表莎士比亚戏剧的最高水平。故事主要讲述了丹麦王宫以哈姆雷特为首的人文主义派与以克劳迪斯为首的保守派之间的激烈冲突。《哈姆雷特》3条线索并进，一是哈姆雷特为父亲复仇，二是老臣波洛涅斯的儿子为父亲和妹妹复仇，三是挪威王子福丁布拉斯为父亲复仇。这3条线索相互结合，使戏剧的冲突环环相扣，循序渐进。复杂而曲折的故事主体，个性生动的戏剧人物，还有强烈的悲怨交织，富有诗意的语言台词，真实地反映出历史和人生。哈姆雷特富有哲理性的话，“生存还是毁灭，这是一个问题”，直至现在，还值得人们深思。
西班牙现实主义作家塞万提斯生于马德里附近一个穷医生家庭，读过几年中学。21岁时因卷入一次争斗，被判砍右手的刑罚。为躲灾，他逃到意大利。后他参加了与土耳其人的战争。1571年雷邦托海战，他左手致残，人称“雷邦托的独臂人”。1575年回国时，被海盗俘虏，过了5年苦役生活，1580年被赎回。回国后他当过军需官和纳税员，又几次被诬入狱。《堂·吉诃德》是他在监狱中孕育出的作品。1605年《堂·吉诃德》上卷出版，风行西班牙。1614年出现一部站在教会立场上的伪造的续篇，对他进行诽谤。塞万提斯立即完成了更加成熟的下卷，于1615年推出。塞万提斯以幽默、夸张的手法，融诙谐与严肃、伟大与庸俗于一体，将堂·吉诃德塑造成新旧交替时期复杂而矛盾的典型，使之具有复古主义和人文主义理想的双重性格。这部作品描绘了当时西班牙社会广阔图景。
在政治思想领域里，法国的博丹（1530～1596年）在《国家论》一书中系统阐述了国家主权的理论，把国家主权作为一种游离于社会并凌驾在社会之上的统治力量，反映了欧洲民族国家正在形成的现实。英国的托马斯·莫尔（1478～1535年）提出否定资本主义制度的政治主张。他在《乌托邦》一书中虚构了一个理想岛屿。在那里，实行每天六小时的工作制，那里的居民一有空闲和精力便从事文化思想的探究。其实，莫尔的“乌托邦”是针对现实中的不理想现象生发出来的，既抨击了英国现存社会制度的黑暗，又描绘了一种理想的社会制度：废除私有制，人人劳动，人人平等，按需分配等。这深刻地影响了以后的社会主义思潮，莫尔也因此成为西欧空想社会主义的奠基人。
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