白族民居的建筑形式是什么样的 白族建筑
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白族民居的建筑形式是什么样的 白族建筑
三房一照壁 由三间两层组成一个建筑单元，即由三栋带厦的房屋和照壁围成一个院落，庭院中种植花木。正中为主房，比两边房屋高，在主房和两边房屋相交处各有一个漏角天井，组合成一大二小的三个院落，所以又称“三合院”。这类民居在白族地区最普遍，给人以舒适华丽、绰约多姿的印象。院内各处装修都用木料，极其丰富华丽，千姿百态，互相争妍，其雕工技巧十分精湛。
四合五天井 由四栋带厦房屋组成，有四个院落，其中四栋房屋中间的院落最大，每两房子相交各有一个漏角天井，共四个，较小，故称“四合五天井”。房子都为三间两层楼房，正房较高。漏角天井都有耳房，有两层。除大门外，有的人家习惯用一个漏角天井做人口小院，再在厢房山墙上开二门通达厢廓。在洱源、邓川等地区，还将正房漏角的楼房作铺子，面向街道，大小门可出入。在剑川、鹤庆等地区，有的将大门开在厢房次间上，以便安排宽敞的门廓。其他各地除无照壁外，与“三房一照壁”相同，注重内部装修，富丽堂皇。
重院民居常以“三房一照壁”或“四合五天井”形式为 单元，根据不同地势，作纵向或横向的深入，以二至三单元组成重院。其体形规整、对称、严谨、宏敞、是富裕之家常采用的民居建筑形式。便于弟兄分居，满足长幼有序、等级分明的白族传统居住要求。
两房一耳 又称两向两房，即由两方带厦的房屋组成，一般正房向东，耳房问南，和相对的照壁与围墙组成院落。在两房相交处有一个漏角天井，没有房屋的两边，多以正房相对的 一边做照壁，耳房相对的一边做围墙(或盖简易房子作畜厩和厨房)，组成三合院或四合院。
一房三墙 即由一方带厦的房屋和三面围墙组成院落，房屋左右两边各有漏角一个。这类民居主要为人口较少或经济力量单薄的人家所建。 另外，居住在城镇的沿街居民，建筑房屋时，常以沿街一 面的房屋做铺面。经营土杂百货或开饭馆，其房屋建筑形式均 采取上述几种形式。
相关参考
白族民居正房对面的院落围墙，都要做成照壁。照壁的尺度比例匀称，外观十分优美。其形式主要有独脚照壁和“三滴水”照壁两种。独脚照壁又称一字平照壁，壁面高度一致，不分段，壁顶为庑殿式，为仕宦人家选用。“三滴
门楼即大门，白族很注意修建和装饰。大门的方位，正房面东的一般开在东北角，正房南向的一般开在东南角。大门的取向不能正对着堂屋，一般进大门后，要由西向南先转一个弯角进入院内。若受地形条件限制不能回避的，进
纳西族民居建筑的地域特色纳西族是一个在思想上十分开放、文化上善于学习的民族，博采众长，在民居建筑中吸纳了汉族的青瓦白墙、白族的门窗雕刻、藏族的木柱画栋等优点，融合多民族文化元素于一体，形成美观、独特、
墙是房屋建筑的不可少的一部分，在白族建筑中，不同部位的墙有不同装饰风格和名称。按方位分有房墙、风火墙、围墙等几种。房墙是支撑房头的主体，由石脚、底层、楼层三部分组成，房墙有夯土墙、土壑墙和石头墙之分。
白族民居讲究内部装饰，正房明间底层不论民居大小，都用6扇雕花格子门，其形式和比例尺寸已基本定型，普通雕花格子门市场上有售，新居落成后，买来装上即可。大型民居的格子门要根据堂屋的高矮宽窄专门制作，为镂空
2006年4月15日，“2006中国云南(昆明)白族三月街”首届白族洞经古乐展演暨学术研讨会在云南省图书馆举行。出人意料的是，整个大厅座无虚席，过道还站满了前来听古乐的人们。在行云水、古韵迭起的乐曲声
白族的龙头三弦，其形制奇特，音色圆润，常为白族民歌和说唱伴奏，深受白族人民喜爱。流行于剑川、鹤庆、洱源、大理、云龙和兰坪等地。传说洱海边住着一位白族老人，他有三个儿子，大郎贪财，二郎好吃懒做，三郎爱弹...
碉楼羌语称碉楼[5]为“邛笼”。早在2000年前《后汉书·西南夷传》就有：冉駹人，“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。碉楼多建于村寨住房旁，是用来御敌、储存粮食柴草的建筑，一般多建于村寨住房旁。[5]碉楼的...
布朗族是一个跨境民族，不同的地方、不同的民族对其有不同的称呼。中国布朗族全部聚居在云南省西双版纳傣族自治州勐海县境内，其余散居于临沧地区、思茅地区和保山市境内。布朗族民居形式主要是干栏式建筑。一种是茅
春秋战国时代，白族先民的“滇僰”墓葬形式，有竖穴土坑墓葬、瓮棺葬、圆坑墓葬多种。祥云大波那已有“干栏”式重型铜棺;弥渡苴力已有大量石板墓。住在碧江的白族，死后不用棺，把死者放在一块木板上，覆以屋上的茅