黄巾起义，动摇天下

Posted 2023-01-07 起义军

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黄巾起义，动摇天下

　　起义口号既出，时间也已经基本确定，张角便开始紧张有序的起义准备工作。> > 　　张角本打算让大方首领马元义等先集结荆、扬二州的信徒，在邺城（今河北临漳）会师后起事，力求在京师教徒的接应配合下，一举攻占京师。为达到这一目的，马元义往返于洛阳、邺城之间，拉拢了中常侍徐奉、封等，让徐、封二人在内接应，并把最终起义的时间确定为公元184年的3月5日。> > 　　没想到，就在起事前一个月，张角的弟子、济南人唐周突然叛变，向官府告密，使起义计划完全暴露。马元义被朝廷逮捕，车裂于泾阳。朝廷内外，不论官员、禁军将士还是普通百姓，只要是太平教的信徒，全部被捕入狱，一千多人被处死。全国范围内的镇压行动开始了。> > 　　鉴于当时形势危急，张角果断下令各方立刻发动起义。起义虽然十分仓促，但由于有着十余年的长期准备，所以“七州二十八郡，同时俱发”，几天之内，得到天下响应。起义军头裹黄巾，所以被称为“黄巾军”。> > 　　起义开始后，张角自称“天公将军”，其弟张宝为“地公将军”，张梁为“人公将军”，以冀州地区为中心展开活动。张曼成带领南方义军，以南阳为中心进行活动。颍川、汝南一线，是由波才、彭脱领导东方的主力。各地起义军从北、南、东三个方向向洛阳进逼，形成重重包围的趋势。> > 　　黄巾军起兵后，其战斗精神尽管十分高，烧官府，杀官吏，攻破州郡坞壁，州郡长官纷纷败逃。一时之间，各地的黄巾军像风暴一样气势凶猛，东汉统治者为之震动。但是黄巾军还是不足以推翻腐朽的东汉王朝，因为东汉政权的上层统治并没有从根本上被破坏。> > 　　为了对付黄巾军的进攻，灵帝任命何进为大将军，统率左右羽林军以及屯骑、越骑、步兵、长水、射声等五营将士，驻扎于都亭，守卫洛阳。在洛阳附近，设置了函谷关（今河南新安东）、太谷关（今河南洛阳东南大谷口）、广成关（今河南临汝西）、伊阙关（今河南洛阳南）、辗辕关（今河南偃师东南）、旋门关（今河南县东）、孟津关（今河南孟津西北）、小平津关（河南孟津东北）等八关都尉，分别统率自己的兵马，驻守一方，保卫洛阳。> > 　　汉灵帝召集群臣商讨应对之策。北地郡太守皇甫嵩提出应把禁止党人做官的禁令解除，从而团结扩大自己的力量；并将皇帝私人所有的中藏府钱财以及西园厩中的良马，赏赐给出征的将士。> > 　　灵帝又问中常侍吕强应该怎么办，吕强说：“对党人的禁令已经很久了，人们一直不满，如果不将党人赦免，他们将很容易和张角联合起来，叛乱之势便会更趋扩大，到那时，后悔也来不及了。如今，皇上应首先处死那些贪赃枉法的官员，并且释放所有的党人，还要对各地刺史、郡守的能力进行全面的考查。要是这样做，叛乱就能平息了。”出于对黄巾军强大势力的惧怕，灵帝不得不接受了吕强所提出的建议。于是大赦天下党人，已经被流放到边疆地区的党人及其家属都可以重返故乡。与此同时，集合全国各地的精兵，派遣北中郎将卢植讨伐张角，左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱讨伐颍川地区的黄巾军。> > 　　波才领导的颍川起义军，彭脱领导的汝南起义军和阵地（今河南淮阳）的黄巾军在洛阳东南的豫州地区活动特别活跃。波才起兵攻占颍川郡以后，下一步目标直指京城洛阳，对东汉统治阶级构成了非常大的威胁。汉灵帝紧急调动左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱率领四万人马，兵分两路，杀奔而来。朱先与波才交锋，被波才打得大败。波才率军继续追击，又将皇甫嵩所部包围于长社（今河南长葛东北）城中。按说黄巾军兵多将广，作战英勇，长社小城不日即可攻下。可是，由于波才的军事经验不足，犯了兵家依草结营之大忌，反被皇甫嵩纵火焚烧了大营，结果，起义军反胜为败。随后朱率部重整旗鼓，汉灵帝又派来了曹操部队增援，起义军受到内外夹攻，数万战士战死疆场，最后失败。波才突围而出，撤到阳翟（今河南禹县境）后，被追杀。过了不久，陈国、汝南、东郡的起义军也遭到了朝廷的残酷镇压。> > 　　张角领导黄巾军在巨鹿誓师起义后胜果累累，他与张宝、张梁兄弟三人各自率领人马向官军发起了猛烈进攻，不久，冀州的大部分地区便被占领了，大有南下、西进攻取洛阳之势。汉灵帝对此十分害怕，在将皇甫嵩、朱派往颍川的同时，把北中郎将卢植派往冀州，征讨张角领导的黄巾起义军。卢植接连打了胜仗，杀死了一万多黄巾起义军。张角改变了方针，率起义军固守广宗（今河北威县东），以便凭借坚城寻找时机。卢植让士兵垒筑围墙、开挖壕沟，制作云梯，准备攻城。张角十分被动。恰在此时，卢植与宦官发生内讧，宦官们陷害卢植不全力进攻只知静候观望，汉灵帝也对卢植久久不能战胜张角而十分恼怒，将卢植用囚车押回京师问罪。汉灵帝改派东中郎将董卓掌管冀州军事。董卓是一介武夫，没有多少军事才能，来到冀州后不久，便被张角领导的起义军打得溃不成军，成为起义军的手下败将，被汉灵帝革职查办。> > 　　中平元年（184年）六月，皇甫嵩镇压了颍川、汝南等地的起义军之后，汉灵帝急令他前往冀州镇压起义军。这时，黄巾军首领张角因病去世，冀州起义军一分为二，一支由张梁率领驻扎于广宗，一支由张宝率领驻扎于下曲阳（今河北晋县东）。皇甫嵩领兵浩浩荡荡扑来，首先遇到了张梁领导的广宗起义军。皇甫嵩屯兵坚城之下，一时没有办法破城。他与起义军交战经验丰富，眼见强攻不行，马上命令休兵一天，以寻找机会。起义军战斗多日，疲劳过度，再加上看到敌军一日没有进攻，便放松了警惕。皇甫嵩趁着天黑之际将其部队调遣到广宗城下，天刚一亮就向起义军发起猛攻。沉睡中的起义军慌乱应战，虽然奋起抵抗，可由于事起突然，始终未能扭转被动的局面。激战至早饭时，三万多黄巾战士英勇战死，主帅张梁也战死沙场。余下的五万多黄巾战士宁死不屈，毅然跳下水流湍急的清河，被流水卷走。广宗的黄巾战士就这样失败了。打了胜仗的皇甫嵩大施淫威，他将天公将军张角从坟墓中掘出，开棺戮尸之后又残忍地将其头颅割了下来，派人送往京师请功。由于广宗起义军失利，下曲阳地区的黄巾军就处于孤军奋战的局面了。十一月，皇甫嵩率领官军气势汹汹地杀奔下曲阳。张宝率领起义军与官军展开了一场血战，最后张宝战死，很多起义军惨遭屠杀。皇甫嵩乘胜追击，消灭了下曲阳的起义军。

历史上的唐赛儿为何起义，凌迟唐赛儿的原因是什么

唐赛儿为何起义中国的百姓其实特别老实，农民能有一口饭吃就不会走上造反这条道路，他们也不会在乎这是谁的天下，面朝黄土背朝天，没有人愿意造反远离家乡，一般的统治者都不会将农民逼上绝路，动摇自己的统治。一般情况，只有出现在大慌、灾害、战乱时期才有可能出现大规模的造反。但是唐赛儿所处的时间正是永乐年间，制造业水平和国内生产总值都不会让百姓民不聊生，那么唐赛儿为什么要造反呢？唐赛儿造反于私是为了替自己的家人报仇，父亲被抓到卸石棚上去做苦力，丈夫又在讨要粮食时被官府打死，父亲母亲相继悲愤离世，这个世界上就只剩她孤女一人，能够活下去的念想都不复存在。加上她性格从来都是快意恩仇，一怒之下，决定揭竿而起。于公是为了同样境遇的山东百姓，山东在经历了元明之战、靖难之乱之后本身就是一片焦土，浮尸遍野。朱棣为了刺激北方经济，将都城前往北平，在古代，社会生产力不足的情况下，农民、手工业者自然就成为了铺桥修路、开凿运河的主要劳力。恰逢饥荒，山东境内已经是怨声一片，加上贪官污吏又大肆敛财，一些为非作歹的白莲教也干起了打家劫舍的勾当，身为最底层的穷苦百姓已经没了活路。唐赛儿的揭竿而起当然能够引起山东百姓的共鸣，何况山东从来不缺绿林好汉。唐赛儿受刑唐赛儿躲在山林里已经半个月左右了，每天啃食树皮，渴了就喝收集的露水，这样难熬的日子她毫不在意，能够躲过这一劫，她还要回到青州，那里有她的根基所在。官兵纵然能够摧毁卸石棚寨子，但是他们没有胆量走进山中那纷繁复杂的石洞。唐赛儿决定等风声小一点，就借着月色回城，她没有路引，且抓捕画像已经贴满了城墙，所以回城之路必定危险重重。但是那些危险都不足为惧，真正可怕的是人心，她刚回城就得到官兵大肆抓捕年轻女子，还有不少姑娘因为抵不住严刑拷打，承认自己是「 ”白莲女匪”被木棍刺穿身体，光腚游街。唐赛儿看着城墙上挂着的人头，目眦欲裂，她被人出卖了，藏身道观的消息只有自己人知道，要不是她后来临时起意，没有入道观反入山林，她应该早已没了性命。敲着衙门口的鸣冤鼓，唐赛儿脸色沉着，对于即将到来的一切没有丝毫畏惧之色。她不能让别人蒙受无妄之灾，天下皆为父母姐妹，她唐赛儿不是苟且偷生的人。凌迟的滋味以前只在戏文里听说过，但是从来没有亲身体会过，没想到她居然有这种荣幸。不过她竟然体会不到一丝疼痛，唐赛儿嘴角噙着笑，前来观看行刑的白莲教诸人隐藏在人群中，唐赛儿看到他们握紧的双手摇摇头，不许轻举妄动，沉浮下来，留得青山在不愁没柴烧。她是「 ”天生母”本身就要为凡人承受磨难，在凡间所受的苦都是她成佛的修炼。凌迟唐赛儿凌迟是一种酷刑，用器械使人体最大程度的疼痛，从而达到施行者的某种需求。起源于五代时期，可谓是有着悠久的历史，而被凌迟处死的著名人物也有很多，到了明朝时期，「 ”千刀万剐”彻底体现出来，明朝时期有个太监叫做刘瑾，据说是挨了3600刀后才断的气。相传，白莲教女首领唐赛儿在被捕后，也曾经受过凌迟之刑。据说，为了抓到败走的唐赛儿，官兵在山东至少抓捕、凌辱、杀害了年轻女子上万人，为了能够让这些女子免于刑罚，唐赛儿主动到县衙投案自首，在被下狱之后，经过一番淋热油、关铁窗、鞭刑等残酷的刑法之后，最终被官府处以极刑，也就是凌迟处死。锦衣卫很多人都是世袭而来，从小接受锦衣卫的洗脑教育，加上一部人都是太监身份。因此残暴程度比土匪恶霸更胜数倍。朱元璋在统治初期用重典，虽然在朱允炆称帝之后用儒家思想治理国家，锦衣卫地位越来越低，到最后不得已化明为暗。到了永乐年间，为了统治需要，锦衣卫又被重用起来，这些残酷的狱刑让老百姓谈兵色变。唐赛儿作为统治者最痛恨的白莲教首领，只有用残酷的刑罚警告那些想加入或者已经加入白莲教的教众，告诉他们，造反的结局就是向唐赛儿一样，受到千刀万剐，骑木驴光腚游街，这是对一个女人最大的侮辱，死后都不得有人替其伸冤。唐赛儿之死唐赛儿生来成谜，死之后亦是一个谜。她是否在锦衣卫的迫害中死亡，还是逃离了祸乱到塞外部落做了首领。她究竟有没有在被捕后，身负脚链手铐，在枷锁中化身青烟，回到传说中她降生的仙境，这些都是后人追寻的问题。无论是哪种说法，唐塞儿的结局最终是下落不明。因为官兵无法找得到唐赛儿的藏身之处，又得到关于唐赛儿化身尼姑藏身尼姑庵的说法，宁可错杀，不可放过。在青州范围之内大肆捕杀年轻女子，如果当时的唐赛儿没有转移出青州，死在官兵手下的可能也是很大的。唐赛儿终归不是「 ”佛母”，她「 ”剪纸成兵”的传奇也不过是乡野传说。锦衣卫将其下狱，然后剃光头发，凌辱之后，被骑木驴游街，这是很恶毒的刑罚，充分体现出了统治者对唐赛儿之流的忌惮。无论能不能够抓得到唐赛儿，能在搜捕中将白莲教余孽尽数杀光才是统治者最想做的事情。其实很多教众还是坚信他们的「 ”佛母”是不会被凡人的武器所伤，刀入三尺而不伤其筋骨，纯钢硬铁不可穿刺其玉臂。用修炼的仙术逃脱了枷锁的桎梏，然后脱逃而去，继续领导白莲教众参与造反起义事项。唐赛儿哪怕是躲过了锦衣卫的捕杀，一路到了塞外，刺杀帖木儿，以当时的环境恶劣，北方战乱。唐赛儿一介女流之辈，在关内无处可躲，也有可能会在关外安身立命，然后葬在关外。欢迎大家关注！！