白族洱海文化有什么独特之处 白族文化简介
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白族洱海文化有什么独特之处 白族文化简介
早在三千五百多年前，白族先民就开“洱海文化”，它是中华民族璀灿文化的一个组成部分。 “洱海文化”有两个显著的特征：
一是有浓郁的地方民族特色和一脉相承的历史传统。民间口头文学有广泛而丰富的题材，神话传说洁如烟海，仅《龙神话传说》一书所辑的龙神话就有50个;古人留下的诗文，都有民族风格，如汉字白读的诗，七、七、 七、五(前三句每句七字，后一句五字)的诗文排列格调;音乐，舞蹈，曲 艺，绘画，雕刻，石窟石刻，建筑物彩画，民居建筑，民族服饰，信仰，节日等等都有鲜明的民族特征，并相传至今。
二是在中原和印度文化影响下形成了新的民族文化。在南诏(唐)、大理宋时期，佛教的传入和兴盛是印度和中原文化传入的重要桥梁之一，进入大理的师僧、释儒和到中原求学、出使的地方名流，都对印度和中原文化的传播起了重要的作用。在这一时期，除文化教育的兴起之外，史学也开始发展起来。
元征服了大理，即开始建孔庙，兴儒学，开科取土，教育得到发展。明、清之际，普遍推行科举制，大兴书院，大理成为文人集荟之地，滇西文化中心。
晚清一大批有志之士留学国外，追求新学，回国后倡导新学，使大理成为培养人材之地。
大理又是云南各少数民族文化艺术的汇集点，历史上就是东南亚各国文化的交织区，从各国的优秀文化中也吸收了不少的精华。
因此，“洱海文化”不仅有地方的民族特征，而且是 与中原文化交融并含有东南亚各国优秀文化的新的民族文化。
白族的历史有哪些？白族历史简介
洱海区域和滇地区域皆是白族原始文化和古代文化的两大摇篮，也是祖国西南边地最早的文化发祥地。大理州宾川县白羊村遗址表明：约距今4000年前，相当于夏王朝早期，远古白族先民已进入比较完整的原始社会，已有木结构聚落，能种植水稻，驯养家畜。距今3200年，相当于商王朝后期的剑川县海门口遗址近千件出土文物表明：白族先民已进入铜石并用、以青铜为主的新石器时代晚期。
祥云县大波那铜棺墓葬、楚雄市万家坝、晋宁县石寨山、江川县李家山等地丰富精巧的青铜器遗址的发现表明，早在战国时期，白族先民已跨入有“常处”、有“君长”的家长制社会。在洱海西岸创建了以叶榆部落为主体的“叶榆国”政体，定“益都”(今大理喜州)为“国都”，“创建了洱海区域的农业文化”。同时代，大批游牧的“昆明”人进入农业民族的叶榆人所居住的坝区，并部分与叶榆人融合。公元前二世纪左右，秦王朝开始经营“西南夷”。公元109年(元封二年)，汉王朝在昆明设置益州郡，不久在大理地区设置叶榆(今大理)、云南(今祥云)、邪龙(今巍山)、比苏(今云龙)四县，白族正式纳入益州郡建制。
至唐朝贞观年间，始禅让于巍山蒙氏。唐代，公元8世纪40年代，白族先民与彝族先民共同创建了强盛的“南诏国”。国王是“乌蛮别种”，但其文臣武将中大多数由白族贵族担任。经济文化始终以白族先民“河蛮”为主导。大批贵族子弟赴成都学习汉文化。以“河蛮”为代表的“白蛮语”为南诏国通用语言。
公元937年，白族首领——通海节度使段思平外联滇东三十七蛮部，推翻了南诏后期杨氏“大义宁国”，建立了白族主政达300多年的“大理国”，使经济文化较南诏时期有了更大的发展。洱海区域的白族社会进入封建领主制。
1254年，蒙古军灭大理国。后元王朝在云南设立行省，封白国王后裔段氏为“世袭大理总管”。
1382年，明王朝平灭云南大理，命沐英世袭镇守云南，屯田戍兵，筑城积粮，为此大批汉族大姓从内地江浙闽一带迁来云南住居城镇或平坝，多与白族通婚，使白族与汉族融合的步伐大大加快。经元、明400多年治理，白族平坝地区步入封建地主经济社会。
1840年鸦片战争后，直至1949年，不少白族子弟勇敢投身于反帝反封建的爱国斗争。在中法战争、辛亥革命、护国讨袁运动中英勇献身;一批优秀儿女加入中国共产党，成为中国共产党早期的共产主义战士、抗日民族英雄、云南滇西北武装暴动的党政军领导人物，等等为云南的解放立下不朽功勋。
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蒙、段时期，在白族人聚居的大理这个边远地区，不仅文学方面有和中原一样的灿烂成就，在史学方面也有其光辉的一贞。最早可考的是唐代的《南诏图志》和宋代的《大理图志》。史载：“唐制，令诸州作图。三年一造，送职
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大理白族是中国西南地区各民族中经济较为发达，文化水平较高的民族。早在3千多年前，白族先民就以磨制的石斧、石刀、骨角器作为生产工具，生息和劳动在洱海地区。长期劳动形成的审美观和民族风情，突出体现在白族服
大理白族是中国西南地区各民族中经济较为发达，文化水平较高的民族。早在3千多年前，白族先民就以磨制的石斧、石刀、骨角器作为生产工具，生息和劳动在洱海地区。长期劳动形成的审美观和民族风情，突出体现在白族服