在小说西游记中唐僧为什么最喜欢的是猪八戒

Posted 2023-03-06 西游记唐僧猪八戒

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在小说西游记中唐僧为什么最喜欢的是猪八戒

唐僧取经一路上都是孙悟空降妖除怪，按理说唐僧应该最喜欢孙悟空，毕竟能者上庸者让平者下。向孙悟空这样政绩突出的人物，唐僧为何不喜欢，却喜欢那个肥头大耳贪淫好色的猪八戒呢。不信有好多事可以证明。每当肉眼凡胎的唐僧误判断一件事的时候，都是孙悟空出来相救，结果猪八戒就说了两句。老和尚不是念紧箍咒，就是驱逐孙悟空，亏得孙悟空有情有义，不然西天的妖魔鬼怪，早就把这个白白嫩嫩的唐长老吃了上百回了。

那么唐僧为何最喜欢，而不喜欢孙悟空：

其一，孙悟空太有能力，所谓上天入地，无所不能。又能一个跟头，十万八千里，何等的威风八面。唐僧只能干瞪眼，此种情况下孙悟空虽然本领高强，却不会阿谀奉承，自然不会让唐长老喜欢。而猪八戒尽管功夫不高，却喜欢在唐长老面前煽风点火，这让唐长老以为八戒才是自己最坚定的跟随者。

其二，孙悟空有资格，这是一个敢跟玉皇大帝叫板的人物，唐僧哪里敢这样做，即使见了人间的皇帝也是下拜。当然对于唐僧，悟空也是直言不讳，公开宣称悟“脓包”、“忒不济”、“好不聪明”，这无疑让唐僧的自尊心严重受挫，毕竟作为取经团队的最高领导人，悟空这样做有点让唐长老下不了台。

其三，孙悟空不贪财不好色，英勇善战。而八戒是远近闻名的好色之徒，当年调戏嫦娥的事情在整个天庭都闹得沸沸扬扬，唐僧如果惩治八戒，极容易抓住他的小辫子;孙悟空处处优秀，让领导极不自信，唐僧在悟空面前没有自信，在其潜意识中容易出现心理上的失衡，相比之下，唐僧必然会对八戒从感情上更亲近一些，八戒的缺点在他眼中可能反而成了可爱之处了。

其四，孙悟空曾做过齐天大圣，那是一个令人羡慕的差使，尽管是闲差，却和天上好多神仙都相识。唐僧虽然是如来佛祖驾下的二徒弟金蝉子，却肉眼凡胎，两眼一抹黑。既没有大闹天宫的经历可以炫耀，也没有大闹地府的资本，如果不是菩萨送了他一个紧箍咒，面对着孙悟空不知道要懊恼到什么地步。

可见，唐僧选择猪八戒，绝不是因为他武艺高强神通广大，而是他很会办事，懂得领导的心思;至于孙悟空你再有你本事，你是你自己的事情。套用时下的一幅对联：“说你行你就行不行也行，说不行就不行行也不行”，对了这幅对联还有一个横批叫“不服不行。”

唐僧究竟是不是玄奘法师

文/赵春阳中国古代小说多由历史演义而来，《三国演义》、《水浒传》都是如此，《西游记》也不例外。

虽然历史上没有悟空八戒沙僧，但我们都知道唐僧原型就是唐朝玄奘。

不过历史归历史，小说归小说，玄奘和小说中的唐僧无论性格还是事迹都有很大的差异，特别是两者的身世，简直风马牛不相及。

小说中命运多舛的江流儿如果您翻翻《西游记》，很可能会发现在第八回和第九回之间插着个附录，讲的正是唐僧取经前的“家族故事”，吴承恩原著里并没有这一回，这是无名氏加的，漏洞颇多，但少了这段，唐僧的整个故事就不完整了，九九八十一难中的前四难也无迹可循。

话说贞观年间，唐太宗发招贤榜文，开科取士，海州（今江苏连云港）学子陈光蕊前去应试，考中状元后，跨马游街三日，正赶上当朝宰相殷开山的女儿殷温娇抛绣球招亲。

殷小姐见陈光蕊相貌堂堂又是新科状元，一绣球将陈光蕊打中。

陈光蕊稀里糊涂被拉进相府拜堂成亲，爱情事业双丰收。

第二天唐太宗上朝，任命陈光蕊为“江州州主”，陈光蕊夫妻即日回到海州老家，带上陈光蕊的老母张氏前往江州赴任。

走到半路，张氏身体不适，陈光蕊买了条鲤鱼打算为母调养调养，但发现此鱼双眼闪光，陈光蕊认为它不是等闲之物，便将其放生回江中。

耽搁了三日，张氏的身体还不见好转，没办法，陈光蕊只能先将老母安顿在客店，先到江州报到后，再回来接张氏。

在去江州途中，陈光蕊雇了一条船，不料撑船的艄公刘洪见殷小姐便起了色心，将陈光蕊杀死并推到江底。

陈光蕊在三天内，经历了高中状元，入赘相府，被杀抛尸，多么跌宕起伏的人生！殷小姐因身怀有孕，只能屈从刘洪。

刘洪穿上陈光蕊的衣服，冒充陈光蕊去江州赴任。

十个月后，恰巧刘洪出差之际，殷小姐产下男婴，因怕刘洪回来加害，殷小姐把男婴绑在一块木板上，并附上血书一封，置于江中。

男婴顺江漂流，被金山寺长老法明救下，起了个乳名叫江流儿。

江流儿自幼就在金山寺长大，耳濡目染，深谙佛法，长到十八岁，正式剃度，法号玄奘。

法明长老把当年的血书交与玄奘，玄奘看后决定去江州寻找母亲。

到了江州，又赶上刘洪出差，殷小姐得以与玄奘相认。

殷小姐让玄奘先去找十八年前留在客店的婆婆，再去父亲殷开山处借兵相救。

玄奘到了当年的客店，发现张氏已经双目失明，玄奘向上天祷告，用舌头舔张氏的眼睛，结果张氏复明如初。

安顿好张氏，玄奘又去找外公殷开山，殷开山知道此事勃然大怒，请出御林军六万捉拿了刘洪。

擒住刘洪后，殷小姐和玄奘在江边祭奠陈光蕊，忽见陈光蕊从水中浮出，原来陈光蕊当年救下的鲤鱼是龙王所变，陈光蕊落水后得龙王相救保住性命。

一家团聚，其乐融融，但封建理法不允许一女侍二夫，殷小姐只能自尽。

玄奘看破红尘，飘然回到金山寺。

历史上年少成名的陈祎将这段故事稍加考证就会发现漏洞：唐代没有叫陈光蕊的状元，没有叫殷开山的宰相，玄奘更不是海州人。

玄奘俗家姓陈，名祎，洛州缑氏县（今河南偃师）人。

他的父亲叫陈惠，没中过状元，只当过县令一级的小官。

隋炀帝时，陈惠辞官隐居。

陈惠喜欢读书，受父亲影响，小陈祎七八岁时已经看了很多典籍，包括佛经。

陈惠有四子，陈祎是老四，陈祎的二哥陈素喜欢佛法，父亲辞官后，他到洛阳净土寺出家为僧，法号长捷。

陈祎十岁那年，陈惠病故，长捷法师回家奔丧，见四弟无人教养，就向母亲建议让四弟随他一起出家，母亲允诺，于是十岁的小陈祎开始了拜佛诵经的日子。

陈祎十三岁那年，皇帝下诏，在全国招考二十七名僧人，按照当时的要求，以小陈祎的年龄是不允许考试的，但他不甘心，在考场大门外徘徊不走。

正巧大理寺卿郑善果见到小陈祎，问他为何不进去，陈祎说自己年龄太小，不够资格，郑善果又问他为何想出家，陈祎说：“远绍如来，近光遗法。”意思是继承如来的遗志，将佛法发扬光大。

这句话打动了郑善果，于是破格录用了他。

陈祎正式出家，改名玄奘。

进入佛门后，玄奘潜心修行，没几年对佛法的理解就超越了很多高僧，被誉为“释门千里之驹”。

不过，他对佛法研究越深，越发现佛经翻译粗滥，他对原文典籍的渴求也越强烈，终于在贞观三年(公元629)，玄奘孤身一人踏上了西行之路。

唐僧与镇元大仙是亲兄弟？一个是江苏连云港的江流儿，一个是河南偃师的陈祎，本无关系的两人竟被捏合到了一起。

究其原因，很可能是因为玄奘早年故事太过平淡，配不上他日后取经的壮举。

正巧，玄奘姓陈，江流儿也姓陈，玄奘是和尚，江流儿也是和尚，于是好事者灵机一动，把江流儿的传奇故事移植到了玄奘身上。

如果按《西游记》之说，唐僧是陈光蕊之子，那么可以得出一个有意思的结论：唐僧和镇元大仙是同父异母的亲兄弟。

海州曾有个唱本，叫《陈子春遇难游龙宫》，讲的是陈子春（即陈光蕊）考中状元，被殷宰相招为驸马，赴任途中被害落入江中被龙王搭救，故事到这和《西游记》附录重合，不过在唱本里，陈光蕊在龙宫里没闲着，和龙王的女儿生了三个儿子！这三个儿子日后修道成仙，成为三官大帝，也叫三元大帝。

三官大帝分别是上元一品赐福天官紫微大帝；中元二品赦罪地官清虚大帝；下元三品解厄水官洞阴大帝。

我们这里重点关注地官，地官隶属上清境，总领五帝五岳诸地神仙，寿诞日是七月十五日。

了解完地官，我们再来看镇元大仙，镇元大仙不光仙风道骨，法力也十分高强，一招“袖里乾坤”秒杀猴猪沙三人，能做到这点的人并不多。

《西游记》中的神仙大多有迹可循，但查遍典籍也难见镇元大仙的只鳞片爪。

细究一下，我们可发现镇元大仙就是地官的化身。

镇元大仙号称地仙之祖，正符合地官统领诸地神仙的职能。

镇元大仙在《西游记》中受邀到上清天听讲，而地官隶属上清境。

镇元大仙作为道士，不拜三清四帝，只拜天地，唐僧问其缘由，清风明月说，天还配得上拜，地其实也配不上，至于三清四帝都是镇元大仙的朋友。

道教中能和三清四帝称兄道弟的只有三官大帝了。

镇元大仙门前对联写的是“长生不老神仙府，与天同寿道人家”，与天同寿的不正是地吗？自己是地官，当然不拜地。

地官是陈光蕊的儿子，即镇元大仙是陈光蕊的儿子，而在《西游记》的附录里，唐僧也是陈光蕊的儿子，所以我说唐僧与镇元大仙是同父异母的亲兄弟。

也是出于这个原因，镇元大仙才送给唐僧两个人参果吃，不过他没明说，只说是因为在盂兰盆节，唐僧的前世金蝉子曾传茶给他。