科举考试有什么魔力这三位考生改变了晚清命运

Posted 2023-01-04 科举

篇首语：关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了科举考试有什么魔力这三位考生改变了晚清命运相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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科举考试有什么魔力这三位考生改变了晚清命运

在1888年，江南贡院正在举行科举考试。而这次考场与以往不一样的是，里面有着三个人将影响和改变晚清的命运，当然了这是后话，在当时，谁也无法预见。曾国藩、左宗棠、洪秀全，一开始都努力遵循传统科举的路径，以图安放自己的人生。但除了曾国藩以“赐同进士出身”的身份，享受到体制带来的资源分配便利，其他二人都是依靠自身努力，在残酷的社会竞争中建立自己的人生坐标。

每年高考的时候，总有人把高考制度和中国传统科举制相提并论。其实，二者并无多少可比性。

在科举时代，只要院试中式，当上秀才，就算是有了功名；通过乡试，成为举人，就有做官的资格。高考虽然是全国统考，和科举会试却是天差地别。从录取人数上讲，那更没法说了。会试一般三年举行一次，每次只取大约不超过400人，差不多是地级市高考“状元”才有机会入围。硬要对比的话，现在的高考勉强相当于传统科举时代的院试，本科生顶多就是个秀才。

但同样作为一种选拔机制，高考和科考有一点是相通的。这就是，从考试中脱颖而出的人，都有机会获取一定社会资源，而其中最重要的就是――人脉资源。

一个人考进什么样的大学之所以重要，就在于这将奠定其朋友圈的基础，进而影响其人生与事业的格局。而在科举时代，一旦会试中式，成为进士，这个人将从此拥有全新人际圈子，彻底改变其一生命运。

下面不妨通过三位改变了晚清命运的人物――曾国藩、左宗棠和洪秀全，谈谈科举考试对一个人所产生的深刻影响。

（一）十年七迁曾国藩

曾国藩、左宗棠和洪秀全出生年月相差无几，曾国藩出生于1811年（嘉庆十六年），左宗棠比他小一岁，洪秀全比曾小三岁。他们属于同一时代人，在历史上又有过重大交集――太平军兴后，曾左在湖南举办团练，最后剿灭了洪秀全。

但这三人的科场历程完全不一样，对各自的人生也产生截然不同的影响。

曾国藩的科考经历并不顺利，仕途却是一路亨通。不过，对他仕途起到关键作用的，正是他的科考经历。

曾国藩并非出自望族，他父亲曾麟书年过四十才中了个秀才，而且这还是曾家几百年来出的第一个秀才。而曾国藩十五岁（周岁，下同）就通过了府试，二十二岁参加院试考取秀才（比他父亲晚一年），次年参加湖南乡试中举，可谓春风得意。

中举后，曾国藩再接再厉，当年冬天就入京准备会试。第二年（1835年）会试不中，因来年有恩科，便暂居京城读书，结果恩科依然未中，只有打道回府。这时候，曾国藩的内心应该是崩溃的。他在路上借钱买了一部廿三史，回家后闭门研读。

过了三年（1838年），曾国藩又满血复活，赴京赶考去了。这次他终于会试考中，取第三十八名贡士。不过在5月份的殿试中，他的成绩并不如人意，只取三甲第四十二名。这是进士中的最差等级了，叫作“赐同进士出身”。话虽如此，能够进入三甲的也是人中翘楚、祖坟冒烟。

不过，位列三甲的进士很可能沉沦为下级官僚，而不能进入翰林院一路升转，日后有机会拜相。清制，殿试之后还有朝考，这是对二三甲进士进行重新选拔授职的机会。朝考为皇帝亲自主持阅卷，若能胜出被选为庶吉士，仍可进翰林院。

这时候，曾国藩的人品大爆发。这次会试的总考官是穆彰阿，时为领班军机大臣。穆彰阿在历史上名声不是很好，和林则徐是死对头，但“终道光朝，恩眷不衰”。他有个特点，就是很会四处笼络人才，门生故吏遍及天下。但曾国藩这时候应该无缘攀上这位朝中重臣，否则他的成绩也太对不起座师了。曾国藩是通过他的湖南老乡，也是穆彰阿的门生，后来担任过两广总督的劳崇光，这才得以引荐给穆彰阿，并受到赏识，乃至于引为知己。

有穆彰阿的赏识，加上自身的努力，曾国藩在京城十余年间，简直是坐上火箭升官。首先是过朝考这关。穆彰阿不仅圈定曾国藩为翰林院庶吉士，而且把他排在一等第三名，更在道光帝面前大夸特夸。结果，道光帝朱笔一挥，把曾国藩划为一等第二名。进入翰林院选为庶吉士，奠定了曾国藩青云直上的关键一步。

从1838年到1847年，曾国藩从一个穷翰林院庶吉士到翰林院检讨（从七品），再从翰林院侍讲学士（从四品）连升四级，升授内阁学士兼礼部侍郎衔（从二品），短短不到十年，实现了许多官员一辈子也无法企及的仕途梦想。对此，连他自己都深感意外，在家书中表示：“湖南三十七岁至二品者，本朝尚无一人”。

曾国藩的才具不必多说。他一生飞黄腾达，和他在科考中奠定的人脉基础有很大关系。在科举时代，座师和同年的提拔举荐，是个人仕途亨通的重要保证。而如果自己有朝一日出任乡试主考官或会试总裁官，又可招揽更多士子至麾下，形成庞大的利益共同体。比如曾国藩的得意门生李鸿章，其父就是与曾国藩同年登科，所以早在曾国藩当京官的时候，就以年家子身份投其门下。

顺便一说，曾国藩这个名字，还是穆彰阿给起的。

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在我国古代社会，寒门学子经过自己的努力，是有可能考取功名走上仕途，进而改变自己命运的；因为这方面有着比较稳定的制度保障，这就是科举制。科举制是官府定期举行面向全社会的科目考试，根据考生的成绩择优选拔人才、委以官职的一种制度，其形成、发展经历了一个漫长的过程。

春秋战国时期，我国处于宗法封建时代，任用官吏主要依从宗法制的“世卿世禄”原则，官爵多是世袭的。至汉代初年，官爵世袭制逐步瓦解，选官制度开始形成。当时实行的是一种称为“察举制”的推荐制度，由地方长官和中央的一些高级官吏，定期或不定期地将经过考察的人才作为授官的人选推荐给朝廷。按照官府设定的科目，所举荐的人中分为“贤良”、“方正”、“孝廉”、“秀才”等类别。在这一过程中，也需要对举荐人进行考试，比如，贤良、方正科的要对策，明经科要试经等等。后来，考试这一环节显得越来越重要，而地方长官举荐的影响力则越来越小，他们的职责一度变成只是物色和选送人去应试。到了三国时期，魏文帝曹丕建立了九品中正制。这个制度是各郡推举有声望的人担任中正官，负责考察和他们同籍的士人，并按照才能将他们分为九等（九品），供官府按等级选用和授予官职。但由于地方的豪门世族势力强大，对中正官考核人才难免会有人为的影响和干预，发展到后来，评定士人品级常只看门第出身，不重视真才实学，以致官僚统治阶层中出现了“上品无寒门、下品无世族”的现象。

隋代建立后，隋文帝废除了九品中正制，参考汉代察举制的做法，采用公开考试的方法来选拔人才。初时设立的是秀才、明经两科考试；至隋炀帝时又设立了进士科，以文辞取士。唐朝初年，又打破考生的员额限制，允许士人自由投考，使原来的等额考试变成了竞争性的差额考试。我国科举制度的形成，一般是以隋代创设进士科为标志的；到唐代，科举制度已渐趋成熟。

科举考试的内容，各个朝代不尽相同，但都离不开儒家经典和时务策论。比如唐代的科考，分为秀才、明经、进士、明法、明字、明算等科目，其中以明经和进士两科最重要。明经考试主要为易（《周易》）、诗（《诗经》）、书（《尚书》）、三礼（《仪礼》、《周礼》、《礼记》）、三传（《左传》、《公羊传》、《谷梁传》）等，包括帖经和墨义。帖经类似于今天考试的填充题，一般是摘录经书的一句，其中隐去几个字，要求考生填充；墨义则是关于经文的问答。进士考试主要是考时务策论，即论述时局和施政的方法，后来又加上诗赋、杂文等内容。至明清时，科举考试行八股文，考题多出自“四书五经”，答卷时的发挥不能脱离程朱理学，文体要按固定格式，字数方面也有限定，其僵硬死板束缚了读书人的思想，受到许多有识之士的批评，也有一些人试图对之进行改革，但收效甚微，最终不了了之。

明清两代是科举制发展最为成熟的时期，考试制度更为严密复杂。具体说来，每一名希望通过科举入仕的士子，至少需要过四关。首先，要参加其所在地知县主持的“县试”和知府主持的“府试”，获得“童生”的资格。第二，要参加地方学政主持的“院试”，获“生员”（俗称“秀才”）资格，这就算是国家的正式学生，可进入“府学”（或县学）学习。第三，生员在府学中要参加定期举行的“岁试”和关键的“科试”，“科试”合格者可取得去省城参加“乡试”的资格。第四，每三年举行一次“乡试”，由朝廷派遣的官员和各省巡抚主持，考试中选者称“举人”（第一名为“解元”），可获得任官资格。科举制的顶级考试是“会试”及其后的“殿试”，均在京城举行，各省举人需进京赶考。会试由皇帝任命的朝中一品或二品官员主考，其录取者称为“贡士”（第一名称为“会元”）。贡士经过复试后要参加由皇帝亲自主持的殿试，此后，由朝廷正式出榜公布考试结果，成绩分为三甲：一甲为前三名，分别称状元、榜眼、探花，均为赐进士出身及第；二甲为赐进士出身；三甲为赐同进士出身。三甲均称为“进士”。殿试之后，由朝廷根据成绩分别授予官职。

我国最后一次科举考试是1904年举行的进士考试，这次考试录取了科举历史上的最后一名状元。科举制从隋唐之际形成到清末被废止（1905年），大约有1300年的历史。在此漫长的过程中，科场难免出现腐败和黑暗，但它的大门始终是面向全社会的，在报名应试、层层选拔、凭借才学获得任官资格这些环节上，它确实体现了公平的原则。科举制在为政府发现人才的同时，也为所有读书人提供了进入仕途、实现个人抱负的机会。在科举制下，官府必须从知识阶层中取士，由此为读书人设立了一个奋斗目标，他们在沿着金字塔式的科考体制向上攀爬的过程中，在精神上也逐渐走近、趋同于统治政权，其结果是催生并维系了一个“士大夫”阶层。这一阶层既承担国家行政、又承担民众教化，是整合中国古代社会的主要力量。在这点上说，科举制在增强广大士人对国家政权的向心力、维护王朝统治秩序的安定方面，确起到一定的作用。　　　　　　　　　（董佳贝撰）

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