共和行政

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篇首语:白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了共和行政相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、共和行政

2、历史秘闻 共和行政

共和行政

周成王靠周公的帮助,将周朝变成了一个统一强大的奴隶制国家。到成王的儿子康王继位时,周王朝的兴盛已经达到了顶点。历史上称这段时期为“成康之治”。 但自康王的儿子昭王开始,周王朝便日渐衰落了。到了周朝的第十位王周厉王时,由于王公贵族的奢侈享乐,对奴隶和普通百姓的剥削和劳役越来越重,终于弄到了民不聊生的地步。但是,周厉王还嫌收上来的赋税不够他挥霍。于是,他听信宠臣荣夷公的主意,在全国实行“专利法”。这专利法的意思就是,全国的山林河流水域都是周王的土地,因此平民百姓不光耕种土地要交税,就是上山打猎、砍伐森林、下河捕鱼等等,都要纳税,就连喝水、走路、采药等,也不能例外。 这专利法一出台,不但在乡下耕地的农民和奴隶不满,就连住在城里的普通平民也纷纷反对。在当时,人们称在乡下耕作的农民和奴隶为“野人”,称在国都城里居住的平民、包括做买卖的商贩和手工业者为“国人”。国人们首先议论纷纷。有人说,山林河流是上天创造的自然资源,连这些都要收税,还让人活不活?有的说,自古以来,哪朝哪代、哪个王像这样不顾百姓的死活、只顾自己享乐的? 大臣召公虎原本就对周厉王及其王室人员的奢靡生活十分不满。他仗着自己是周王朝开国功臣召公的后代,也曾多次向厉王进谏劝说过。但厉王根本没把他的话当回事。现在,召公虎见厉王变本加厉,已经将国家弄得民怨沸腾,于是不得不硬着头皮再去劝谏。他对厉王说:“荣夷公的专利法虽然为大王增加了财富,但却断了百姓的生机,使百姓对大王和朝廷心存怨恨。这可是对朝廷大大不利的呀!希望大王取消专利法,改变朝廷的奢靡之风。” 厉王听得气不打一处来,只碍于召公虎是老臣,不好治他的罪,便一拂袖子宣布退朝而去。 荣夷公有了厉王的支持,就变本加厉地推行专利法。他不但对拥有土地的奴隶主贵族和农民加重赋税,在城里也加紧盘剥,强行对那些制陶的、炼铜的手工业者征税,就连砍柴和做小买卖的,也不放过。凡是不肯纳税的,就派军队将他们抓进监狱,罚做苦工,甚至还有处以极刑的。于是,不管在城市或者乡村,到处可以听到对厉王苛政的不满。例如当时就在民间流传着这样一首歌谣:“硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾。逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。”这意思是说,你这拼命剥削和掠夺我们粮食的大老鼠啊,多少年来我们一直尽力供养着你,你却对我们一点也不肯照顾。我们只好离开你了,我们要去寻找那能给我们自由和幸福的乐土。乐土啊乐土,你究竟在何处? 很明显,这首诗将厉王和王室贵族们比作专门偷吃粮食的大老鼠,而且还表达了人们对他们的失望和离心倾向。像这样的歌谣还有很多,人们在乡下和都城里到处传唱。对厉王暴政的不满,已溢于言表。这些情况,当然也传到了厉王的耳朵里。厉王就问荣夷公该怎么办?荣夷公对厉王说:“臣有个朋友叫卫巫,他有办法堵住百姓的口,让他们不会再乱说。” 厉王就真的任命卫巫为大臣。这个卫巫便以替人算卜为名,带领许多暗探在镐京城里到处打探。凡是探到对厉王和专利法有不满情绪的人,就将他们抓起来关进监狱,有的还处以额头上刺字、割鼻、砍脚,甚至杀头的刑罚。这样一来,没有多久,京城里公开议论厉王不是的声音真的就沉寂下去了。人们在街上遇见了,往往只是给对方一个眼色,连说句话都不敢。 周厉王对荣夷公和卫巫十分满意,对他们大加赏赐,并且在朝堂上得意地问召公虎:“现在你还听得到百姓们的怨言吗?” 召公虎说:“我一向听说,要防止老百姓对朝政不满的议论,就像防止河水决堤一样,光靠堵,是堵不住的。堵到后来,一旦决口,危险会更大。” 厉王讨了个没趣。心中一气,他又命荣夷公进一步扩大专利范围,加紧对反对和不满的人进行镇压。就这样,被堵塞的河流终于决堤了。公元前841年的一天,京城里的国人——许多中小奴隶主贵族、小商人、手工业者终于忍无可忍,纷纷拿起了自制的武器,聚集起来,潮水般涌向王宫,发动了暴动。周厉王想派王师镇压,可是晚了!造反者已经冲进了王宫。而王师中的士兵,本来对厉王也很不满,他们纷纷倒戈。厉王只好带着家眷,与荣夷公等一起逃出京城,来到彘(zhì)地(在今山西霍县)避难。 造反者攻下王宫后,得悉厉王的太子静躲在召公虎家中,就又围住了召公虎家。召公虎为了保住周王的血脉,将自己的儿子冒充太子静交了出去,被当场杀死,而真太子静被他保护了下来。 造反的国人在攻下王宫、杀死“太子”之后,因为没有明确的组织,就很快解散了。这时,周朝东边的诸侯卫武公带兵赶到了镐京。于是召公虎便出面代表周厉王的旧臣请卫武公暂时代行执政,自己和另一个大臣周公(周公旦的后代)等组成奴隶主贵族会议辅政。因为卫武公名和,他的封地在共(今河南辉县),因此又称共伯和。共伯和与贵族会议共同执政十四年,这段时间,历史上便称为“共和行政”。我国汉代的历史学家司马迁在《史记》中便从共和行政的第一年,即公元前841年,开始纪年。这也使我国的历史从此有了确切纪年。 公元前727年,周厉王在彘地病死。召公虎和共伯和等立太子静为王,就是周宣王。
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历史秘闻 共和行政

话说在周公吐哺天下归心后,周朝变成了一个强大的奴隶制国家。到成王的儿子康王继位时,周王朝的兴盛达到了顶点,历史上称这段时期为「 ”成康之治”。 「 ”治”这个字在历史上有一层意思是指安定或太平,我们在以后经常会遇到,例如说文景之治、贞观之治、康乾之治。治世就是指在英明君王的统治下,社会呈现出一种繁荣发展的状态。《三国演义》中对曹操的评价就是「 ”治世之能臣,乱世之奸雄”,这句话的意思就是如果在太平盛世,曹操就是一个能干的大臣;如果是在战乱年代,曹操就是一个独霸一方的枭雄。 但在康王去世后,子孙后代就日渐奢侈,忘记了江山的来之不易。到了周厉王的时候,王公贵族就沉迷于享乐,对奴隶和普通百姓的剥削和劳役越来越重,终于到了民不聊生的地步。全国收上来的赋税还不够周厉王自己挥霍。于是,周厉王就采纳了宠臣荣夷公的主意,在全国推行「 ”专利法”,将全国的山林河流都收归王室,平民百姓不仅种地要缴税,就连上山打猎、砍柴、捕鱼、喝水、采药也都要缴税。 专利法出台后,农民、奴隶、平民、商贩等都纷纷反对,他们表示山林河流都是上天创造的自然资源,供大家取用,就连这些都要收税,百姓还活不活? 大夫芮良夫对周厉王和王公贵族奢侈的生活十分不满,他劝谏厉王说:「 ”专利法增加了大王的财富,但却断了百姓的生机,使百姓对大王和朝廷心存怨恨,这可不利于王朝的长治久安,希望大王取消专利法,改变朝廷的奢靡之风。” 周厉王听了面色大变,气哼哼地退朝离去,根本不理会他的劝告。 荣夷公有了周厉王的大力支持,更加变本加厉,想方设法向百姓征税,凡是不肯纳税的就派士兵将他们抓进监狱,甚至还会被砍掉脑袋。百姓的生活雪上加霜,民怨四起。当时民间流传着一首歌谣:「 ”硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾。逝将去汝,适彼乐土。”意思是说:「 ”大老鼠啊大老鼠,不要再吃我的粮食,多年来我一直尽力供养着你,而你却对我们毫不照顾。我们要离开你,寻找能给我们自由和幸福的乐土。”从这首歌谣中我们可以看到,百姓们对周厉王的不满已经溢于言表。 硕鼠 当时有个非常有名望的大臣叫召公虎。他对周厉王说:「 ”再这样下去恐怕是要亡国啊?” 周厉王就任命卫巫为大臣,派他以替人算卦为名,带领许多暗探在京城里四处打探。凡是打听到有对专利法不满的人,就把他们抓进监狱,甚至还处以各种酷刑。这样一来,京城中公开议论厉王的声音果然就消失了,人们在路上见到的时候连招呼都不敢打,只能点头示意,或是只给对方一个眼色。 这就是成语「 ”道路以目”的来历,意思是说在路上遇到不敢交谈,只能以眼神示意,形容人们由于恐惧残暴的统治,敢怒而不敢言。 周厉王对此非常满意,得意洋洋地对召公虎说:「 ”现在你还能听到百姓们的怨言吗?” 召公虎却说:「 ”防止老百姓们发出对朝政不满的议论,就像防止河水决堤一样,光靠堵是堵不住的,堵到最后如果决堤,就会造成更大的危险。” 由此还演绎出一个成语叫「 ”防民之口甚于防川”,意思是说阻止人民提出批评意见的危害,比堵塞大河的水患还要严重。「 ”川”就是河流的意思。我们在前面大禹治水的故事中了解到,鲧(gǔn)在治水的时候就采用修筑大堤「 ”堵”水的方式,没想到历经九年却没有解决水灾,而鲧的儿子大禹则采用了「 ”疏导”的方法,将水引出去,让水流到大海里去,最终成功治理了洪水。由此可以想到,周厉王堵住百姓议论的方式肯定会带来严重的后果。 不出所料,公元前841年的一天,京城里的小奴隶主、商人、百姓、手工业者忍不可忍,纷纷拿起自制的武器,聚集起来,发起了暴动。没等到周厉王派兵镇压,暴动的民众已经冲进了王宫,一些士兵也纷纷临阵倒戈。周厉王只好带着家眷仓皇出逃。 由于没有明确的组织,造反者很快就解散了。周朝东边的诸侯武公带兵赶到京城。于是,召公虎就出面请卫武公暂时代行执政,自己和另一个大臣周公等组织奴隶主贵族会议辅政。由于卫武公名字为和,封地在共,因此又称共和伯。共和伯和贵族会议共同执政治理国家十四年,历史上就称这段时期为「 ”共和行政”。

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