生要同衾死要同椁

Posted 2023-01-04 皇后

篇首语：虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了生要同衾死要同椁相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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生要同衾死要同椁

　　宫廷之中，很难有真正天荒地老的爱情，更多的是权力驱使下的虚与委蛇，尔虞我诈。可是，在六百年前的明朝，痴情的钱皇后为了赎回被俘的英宗不惜变卖私产，哭瞎眼睛，夜夜跪在堂前祈祷，甚至因寒气侵骨而致残。英宗弥留之际也曾留下遗言，要与妻子“生同衾，死同穴”。最终，生死不离的誓言被妒妇周贵妃作梗破坏，却为中国古代宫廷留下了一段缠绵悱恻的爱情故事。
　　伉俪情深
　　明英宗迎娶钱皇后的时候才刚刚十五岁，那时的他风华正茂，意气风发，而钱皇后则是出水芙蓉，清新婉约。在张太皇太后的操持下，他们的婚礼极为隆重，因为这是明朝历史上第一次皇帝的初婚仪式。以往的皇帝在登基即位之前，一般已经有了太子妃，登基之后，太子妃被册立成皇后，只是一次仪式而已。而明英宗即位比较早，还未来得及立太子妃，所以这次婚礼让他迈入了一个全新的人生阶段。从此之后，他的身边多了一位温柔贤淑的钱皇后，而此时的他并不知道这个女人将在日后的生活中带给他多少感动与惊喜。
　　钱皇后的出身并不十分显赫，她的曾祖父钱整当年是明成祖朱棣的旧部，祖父和父亲都继承武职，虽然战功累累，但并没有高官厚禄。祖母张太皇太后之所以为英宗选择了这样一位出身普通的皇后，就是看中了她的人品和节操，希望这个女人能够充当英宗的贤内助。
　　婚后，明英宗和钱皇后感情一直很好，鉴于钱皇后的家世低微，英宗便决定为丈人和小舅子加官晋爵。这本来是无可厚非的事情，历来后宫妃子地位的升降都会关系到一门外戚的势力增减，甚至很多时候会出现外戚势力威胁君权的局面。钱皇后深知丈夫的良苦用心，但是耿直的秉性让她坚决不愿自己的家族无功受禄。对于皇后的推辞，明英宗原以为这是一种礼貌的姿态，于是他又找机会提起此事，不料皇后竟然再次义正词严地拒绝了。钱皇后的谦逊正直让明英宗开始对这位看似柔弱的女子多了一份敬重。
　　尽管明英宗对钱皇后感情很深，但是身在帝王之家，明英宗少不了要纳妃。看着自己的身边多了一个又一个美艳的女子，钱皇后并没有因嫉妒而心理失衡，因为她深知自己的职责。身为皇后，她必须协助丈夫管理好后宫，让英宗可以安心地处理朝政。所以，她从不干涉英宗和其他嫔妃之间的感情，更没有利用后位打压他人的举动。看着宫中嫔妃一个个诞下王子和公主，钱皇后总是温和地前去慰问，善意地表示关切。而明英宗虽然子嗣众多，却一直虚设太子之位，就是期待着钱皇后能够诞下皇子，可见二人感情之深。
　　钱皇后的贤淑温柔赢得了宫中上下的敬重爱戴，更是让明英宗备感安慰和幸福。她本想着就此平和地生活下去，与世无争地度过余生，可是，没想到突然发生了一件意想不到的祸事，从此，一切都变了。
皇后英宗

常山绝世美人让曹丕为之倾倒

　　薛灵芸乃魏文帝的妃子，魏文帝改其名曰夜来。妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服，宫中号为针神。据说薛灵芸是在十七岁时被地方官选中，献给魏文帝的。当薛灵芸听说要同父母分别，整日哭泣，泪水湿衣。到上车往都城洛阳赶路的时候，她用一只玉唾壶装眼泪。从老家常山到京城洛阳，壶中的泪水凝结成血一样的颜色。>　　谷习以千金聘走了薛灵芸，然后将她献给魏文帝。薛灵芸与父母告别时，泪水沾湿了衣襟。在登车上路时，泪水不可抑制，她以玉唾壶盛泪，泪水落在壶中成了红色。还未到京师，壶中的泪已凝如血色。文帝以雕刻着花纹的十辆车迎接薛灵芸。车皆镂金为轮辋，丹青画毂轭，前后缀满了宝石;铃铛锵锵和鸣，清脆的声音回荡在林野;所驾的青色骈蹄牛，可以日行三百里。这种牛是尸涂国进献的，蹄子与马蹄一样。路边烧石叶香。这种石头层层叠叠，形状如云母，所发的香气可以避恶疾，是腹题国进献的。>　　薛灵芸去京师的一路上，数十里点起膏烛，久久不熄灭。车子走过的路，尘土遮蔽了星月，时人称为“尘霄”。筑赤土为台，台基三十丈，列膏烛于台下，名叫“烛台”，远望如流星坠地。大路两旁，每隔一里铸一铜表，高五尺，以标志里数。因此有路人歌曰：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬，清风细雨杂香来，土上出金火照台。”当时以铜表标志里数，是“土上出金”的意思。而“火照台”的意思是膏烛之火在土的下面，汉代是火德王、魏代是土德王，“火照台”即汉亡而魏兴。“土上出金”则隐喻魏灭而晋兴。>　　薛灵芸距离京师十里，文帝乘雕玉的车辇，远远看见，叹息说：“古人云：朝为行云，暮为行雨。今非云非雨，非朝非暮。”因此改薛灵芸的名字为“夜来”。后世花卉名“夜来香”即得自薛灵芸。>　　薛灵芸入宫后受到宠爱。外国进献火珠龙鸾钗很重，文帝怜惜薛灵芸弱不禁风，于是说：“明珠翠羽都不胜其重，何况这么重的龙鸾钗。”薛灵芸缝制衣服的那根针出神入化，虽然处于深帏内，夜里不用点灯烛，她也可以缝制衣服。凡不是薛灵芸缝制的衣服，文帝一概不穿。宫中称她为“针神”。魏文帝为之改名“夜来”。黄初七年，魏文帝病逝，薛灵芸也不知下落。>　　薛灵芸的故事在正史里没有记载，许多笔记偶尔提及，如《拾遗记》、《太平广记》、《艳异编》等。李商隐有“一夜芙蓉红泪多”;贺铸《石州引》有“画楼芳酒，红泪清歌，顿成轻别。已是经年，杳杳音尘多绝。欲知方寸，共有几许清愁?”其中“红泪”即是薛灵芸的典故。《拾遗记》中说，薛灵芸离别父母登车上路之时，用玉唾壶承泪，壶呈红色。及至京师，壶中泪凝如血。后世因而称女子的眼泪为“红泪”。后来成了一个通用的典故，如红蜡烛垂的是“红泪”，子规鸟哀啼泣血等。>　　据说唐代被召入宫前，“泣涕登车，时方寒，泪结为红冰”。清代冒鹤亭《太清遗事诗》云：“太平湖畔太平街，南谷春深葬夜来。人是倾城姓倾国，丁香花发一低徊。”其中“夜来”亦指薛灵芸。《红楼真梦》第六十四回叙众人玩象牙筹：“黛玉宝钗取出几根来看，一面刻的是古来美人，一面是词句并各种饮例。大家都说有趣，当下说定由宝钗起令。宝钗抽了一根，刻的美人是薛灵芸，那面词句是‘问何因玉筋惹春红’，注‘善啼者饮，浓妆者饮’。笑道：‘这善啼的，除了林妹妹还有谁?’”大概薛灵芸之善哭只有林黛玉可以比拟一二。>

　　谷习以千金聘走了薛灵芸，然后将她献给魏文帝。薛灵芸与父母告别时，泪水沾湿了衣襟。在登车上路时，泪水不可抑制，她以玉唾壶盛泪，泪水落在壶中成了红色。还未到京师，壶中的泪已凝如血色。文帝以雕刻着花纹的十辆车迎接薛灵芸。车皆镂金为轮辋，丹青画毂轭，前后缀满了宝石;铃铛锵锵和鸣，清脆的声音回荡在林野;所驾的青色骈蹄牛，可以日行三百里。这种牛是尸涂国进献的，蹄子与马蹄一样。路边烧石叶香。这种石头层层叠叠，形状如云母，所发的香气可以避恶疾，是腹题国进献的。

　　薛灵芸去京师的一路上，数十里点起膏烛，久久不熄灭。车子走过的路，尘土遮蔽了星月，时人称为“尘霄”。筑赤土为台，台基三十丈，列膏烛于台下，名叫“烛台”，远望如流星坠地。大路两旁，每隔一里铸一铜表，高五尺，以标志里数。因此有路人歌曰：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬，清风细雨杂香来，土上出金火照台。”当时以铜表标志里数，是“土上出金”的意思。而“火照台”的意思是膏烛之火在土的下面，汉代是火德王、魏代是土德王，“火照台”即汉亡而魏兴。“土上出金”则隐喻魏灭而晋兴。

　　薛灵芸距离京师十里，文帝乘雕玉的车辇，远远看见，叹息说：“古人云：朝为行云，暮为行雨。今非云非雨，非朝非暮。”因此改薛灵芸的名字为“夜来”。后世花卉名“夜来香”即得自薛灵芸。

　　薛灵芸入宫后受到宠爱。外国进献火珠龙鸾钗很重，文帝怜惜薛灵芸弱不禁风，于是说：“明珠翠羽都不胜其重，何况这么重的龙鸾钗。”薛灵芸缝制衣服的那根针出神入化，虽然处于深帏内，夜里不用点灯烛，她也可以缝制衣服。凡不是薛灵芸缝制的衣服，文帝一概不穿。宫中称她为“针神”。魏文帝为之改名“夜来”。黄初七年，魏文帝病逝，薛灵芸也不知下落。

　　薛灵芸的故事在正史里没有记载，许多笔记偶尔提及，如《拾遗记》、《太平广记》、《艳异编》等。李商隐有“一夜芙蓉红泪多”;贺铸《石州引》有“画楼芳酒，红泪清歌，顿成轻别。已是经年，杳杳音尘多绝。欲知方寸，共有几许清愁?”其中“红泪”即是薛灵芸的典故。《拾遗记》中说，薛灵芸离别父母登车上路之时，用玉唾壶承泪，壶呈红色。及至京师，壶中泪凝如血。后世因而称女子的眼泪为“红泪”。后来成了一个通用的典故，如红蜡烛垂的是“红泪”，子规鸟哀啼泣血等。

　　据说唐代被召入宫前，“泣涕登车，时方寒，泪结为红冰”。清代冒鹤亭《太清遗事诗》云：“太平湖畔太平街，南谷春深葬夜来。人是倾城姓倾国，丁香花发一低徊。”其中“夜来”亦指薛灵芸。《红楼真梦》第六十四回叙众人玩象牙筹：“黛玉宝钗取出几根来看，一面刻的是古来美人，一面是词句并各种饮例。大家都说有趣，当下说定由宝钗起令。宝钗抽了一根，刻的美人是薛灵芸，那面词句是‘问何因玉筋惹春红’，注‘善啼者饮，浓妆者饮’。笑道：‘这善啼的，除了林妹妹还有谁?’”大概薛灵芸之善哭只有林黛玉可以比拟一二。

生要同衾 死要同椁

生要同衾 死要同椁

常山绝世美人让曹丕为之倾倒

生要同衾死要同椁

生要同衾死要同椁