中国古代史上最神秘的湘西赶尸

Posted 2023-01-04 尸体

篇首语：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了中国古代史上最神秘的湘西赶尸相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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中国古代史上最神秘的湘西赶尸

赶尸是流传于湘西地区的一个神秘现象。据说因为湘西遍布崇山峻岭，死在外地的人无法将尸体运送回来，于是，在巫术盛行的湘西，有人就创立了这一奇怪的办法运尸回乡。关于赶尸的争议从来没有停止过，有人认为它是无稽之谈，有人认为确有其事。因为赶尸这一现象在上个世纪中期已经消失了
湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。
早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
这样特殊的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道回避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。
特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。
神秘中国古代赶尸湘西

神秘的湘西赶尸，至今谜团重重，能否用“合竹术”的原理来解释

提到湘西，估量好多读者第一时间就会想起湘西赶尸，这种神秘而又可骇的民风习惯，成为了史上争议较大的未解之谜。此时问题来了，神秘的湘西赶尸背后，其道理事实如何？科学的注释又会是什么？若是您想知道，就让小编来为您揭秘：

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上世纪八十年月至九十年月，以林正英为代表的僵尸片子风靡一时，片子中除了浩瀚的妖魔鬼魅外，喜剧负担最多的情节，照样关于道士们的赶尸行为。赶尸，顾名思义，就是驱赶尸体的意思，其实所谓的“赶”并不太贴切，切实的来说，应该是“领尸”，因为片子中的摇铃道士都是走在尸体前方，为它们指引道路。

片子中的赶尸情节，其创作起原恰是出自于有名的湘西赶尸。湘西位于我国湖南省的西北部，是全国独一一个少数民族自治州，下辖1市7县，属亚热带季风湿润天气，具有显着的大陆性特征。众所周知，苗疆巫蛊之术盛行，继而演化出了不少的神秘习惯。在苗疆之中，一向有入土为安的习俗，内陆人客死异域之后，毫不能葬在外埠，而是要与亲人见上最后一面，如斯才能算是了却了亡人的最后一桩心愿。

一旦有客死异域者，死者亲人们就会委派内陆赶尸人前去接尸，赶尸人一样都是胆大且丑恶之人，由他们对尸体施以“术数”，继而令尸体可以站起来行走，最终与其一路回来田园埋葬。

一向以来，湘西赶尸的神秘文化都被列为未解之谜，诸多学者与专家也曾亲往湘西区域探究揭秘，并试图用科学的方式揭开个中的奥秘。在多年的悉心研究之下，学者们将赶尸的道理分成了三派，下面我们就来具体论述一下：

1.竹竿说

持这一概念的学者们认为，生物灭亡之后，其体内细胞便住手了一切的生命运动，弗成能有再次活动的或者。在好多人描画湘西赶尸的情形中，都曾说过尸体味与赶尸人同样行走，而且身体的节奏也与赶尸人沟通。正因如斯，学者们推想，赶尸人与尸体可以节奏一致，必然是二者之间形成了某种物理保持，而这种物理保持的最大或者性，就是赶尸人将尸体用竹子固定，继而将尸体“抬”着走。在小编看来，也只有这一种注释，才能诠释尸体的走动与波动之谜。

2.符咒说

还有学者认为，上一种说法太甚绝对，世上固然没有鬼神之说，然则任何时候都不该该低估人类的聪明。持该见解的学者们认为，湘西赶尸文化已经具有千年的汗青，他们所把握的技能与符咒，都是一种看似迷信的科学。

学者们指出，苗疆之内怪杰异士有好多，他们在写符咒与处理尸体时，必然是行使了某些神奇物质的物理或化学机能，继而激发了尸体内部的生物电，强逼尸体全身的神经正常工作，而这种现象的发生，是超越现今人类科学成长领域的，故此湘西赶尸也应该是一种将来的生物科学。

3.背尸说

除此之外，民间浩瀚的神秘事件喜爱者也提出了本身的见解，在他们看来，所谓的湘西赶尸，其实只是一种“背尸”行为。苗疆固然有客死异域者与亲人见最后一面的习俗，然则大多数情形下，被赶回家的尸体回到田园后，都邑由赶尸人进行预先处理。

赶尸人在赶尸之前，一样都邑斩下尸体的下半身丢掉，再为上半身进行防腐处理，以稻草扎成下半身并穿上伟大的袍服。如斯一来，赶尸人就能够轻松的背上尸体赶路，到了死者家中后，赶尸人有足够的时间对尸体残缺处进行遮掩，如斯一来，也就达到了赶尸的目的。

时至今日，关于湘西赶尸的道理还没有切实的定论，作为读者的我们更如坠入云里雾里，不敢妄自断言。不外事情也并不停对，在苗疆还有一种神奇的术数，同样令人感应惊异不已，甚至它的显现，还有或者会揭示湘西赶尸的所有机要。

这项神奇的术数名为“合竹”，是一种令竹子合在一路的表演项目。每当苗族迎来大型盛会时，都邑有年高德劭的法师前来施法表演，祈求种族繁衍昌隆，并祈求上天能带来风调雨顺，保佑来年获得大丰收。合竹的具体表演过程非常简洁，即找来一根竹竿，从中央剖开成两半，令二人互相对视而立，每人双手各自握住竹竿的两头放置于腰部位置，继而守候法师施法。

法师来到二人中央，先是各自摸摸两根竹子的中部，继而闭上双眼口中念念有词，就在此时，神奇的一幕便发生了，两根竹子的中央居然逐渐收拢在一路，合成了一根竹子，而它们的两头位置依然还在对立二人的手中。

事实是如何的力量，才会使两根距离较远竹子合拢在一路的呢？表演者对此杜口不言，相关研究专家也完全弄不清楚。不外学者们是以而受到了启迪，表演者在施法之时，似乎催动了某种不知名的力，令两根竹子如磁极般互相吸引，湘西赶尸也同样有很大的或者应用了该道理。

最后小编要说的是，跟着人类科技成长的络续提高，诸多神秘现象接踵被揭开谜底，湘西赶尸与合竹背后神秘的力量也同样如斯，我们照样拭目以待吧！

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约汗青撰稿人：常山赵子虫