神秘的湘西赶尸,至今谜团重重,能否用“合竹术”的原理来解释

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神秘的湘西赶尸,至今谜团重重,能否用“合竹术”的原理来解释

提到湘西,估量好多读者第一时间就会想起湘西赶尸,这种神秘而又可骇的民风习惯,成为了史上争议较大的未解之谜。此时问题来了,神秘的湘西赶尸背后,其道理事实如何?科学的注释又会是什么?若是您想知道,就让小编来为您揭秘:

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上世纪八十年月至九十年月,以林正英为代表的僵尸片子风靡一时,片子中除了浩瀚的妖魔鬼魅外,喜剧负担最多的情节,照样关于道士们的赶尸行为。赶尸,顾名思义,就是驱赶尸体的意思,其实所谓的“赶”并不太贴切,切实的来说,应该是“领尸”,因为片子中的摇铃道士都是走在尸体前方,为它们指引道路。

片子中的赶尸情节,其创作起原恰是出自于有名的湘西赶尸。湘西位于我国湖南省的西北部,是全国独一一个少数民族自治州,下辖1市7县,属亚热带季风湿润天气,具有显着的大陆性特征。众所周知,苗疆巫蛊之术盛行,继而演化出了不少的神秘习惯。在苗疆之中,一向有入土为安的习俗,内陆人客死异域之后,毫不能葬在外埠,而是要与亲人见上最后一面,如斯才能算是了却了亡人的最后一桩心愿。

一旦有客死异域者,死者亲人们就会委派内陆赶尸人前去接尸,赶尸人一样都是胆大且丑恶之人,由他们对尸体施以“术数”,继而令尸体可以站起来行走,最终与其一路回来田园埋葬。

一向以来,湘西赶尸的神秘文化都被列为未解之谜,诸多学者与专家也曾亲往湘西区域探究揭秘,并试图用科学的方式揭开个中的奥秘。在多年的悉心研究之下,学者们将赶尸的道理分成了三派,下面我们就来具体论述一下:

1.竹竿说

持这一概念的学者们认为,生物灭亡之后,其体内细胞便住手了一切的生命运动,弗成能有再次活动的或者。在好多人描画湘西赶尸的情形中,都曾说过尸体味与赶尸人同样行走,而且身体的节奏也与赶尸人沟通。正因如斯,学者们推想,赶尸人与尸体可以节奏一致,必然是二者之间形成了某种物理保持,而这种物理保持的最大或者性,就是赶尸人将尸体用竹子固定,继而将尸体“抬”着走。在小编看来,也只有这一种注释,才能诠释尸体的走动与波动之谜。

2.符咒说

还有学者认为,上一种说法太甚绝对,世上固然没有鬼神之说,然则任何时候都不该该低估人类的聪明。持该见解的学者们认为,湘西赶尸文化已经具有千年的汗青,他们所把握的技能与符咒,都是一种看似迷信的科学。

学者们指出,苗疆之内怪杰异士有好多,他们在写符咒与处理尸体时,必然是行使了某些神奇物质的物理或化学机能,继而激发了尸体内部的生物电,强逼尸体全身的神经正常工作,而这种现象的发生,是超越现今人类科学成长领域的,故此湘西赶尸也应该是一种将来的生物科学。

3.背尸说

除此之外,民间浩瀚的神秘事件喜爱者也提出了本身的见解,在他们看来,所谓的湘西赶尸,其实只是一种“背尸”行为。苗疆固然有客死异域者与亲人见最后一面的习俗,然则大多数情形下,被赶回家的尸体回到田园后,都邑由赶尸人进行预先处理。

赶尸人在赶尸之前,一样都邑斩下尸体的下半身丢掉,再为上半身进行防腐处理,以稻草扎成下半身并穿上伟大的袍服。如斯一来,赶尸人就能够轻松的背上尸体赶路,到了死者家中后,赶尸人有足够的时间对尸体残缺处进行遮掩,如斯一来,也就达到了赶尸的目的。

时至今日,关于湘西赶尸的道理还没有切实的定论,作为读者的我们更如坠入云里雾里,不敢妄自断言。不外事情也并不停对,在苗疆还有一种神奇的术数,同样令人感应惊异不已,甚至它的显现,还有或者会揭示湘西赶尸的所有机要。

这项神奇的术数名为“合竹”,是一种令竹子合在一路的表演项目。每当苗族迎来大型盛会时,都邑有年高德劭的法师前来施法表演,祈求种族繁衍昌隆,并祈求上天能带来风调雨顺,保佑来年获得大丰收。合竹的具体表演过程非常简洁,即找来一根竹竿,从中央剖开成两半,令二人互相对视而立,每人双手各自握住竹竿的两头放置于腰部位置,继而守候法师施法。

法师来到二人中央,先是各自摸摸两根竹子的中部,继而闭上双眼口中念念有词,就在此时,神奇的一幕便发生了,两根竹子的中央居然逐渐收拢在一路,合成了一根竹子,而它们的两头位置依然还在对立二人的手中。

事实是如何的力量,才会使两根距离较远竹子合拢在一路的呢?表演者对此杜口不言,相关研究专家也完全弄不清楚。不外学者们是以而受到了启迪,表演者在施法之时,似乎催动了某种不知名的力,令两根竹子如磁极般互相吸引,湘西赶尸也同样有很大的或者应用了该道理。

最后小编要说的是,跟着人类科技成长的络续提高,诸多神秘现象接踵被揭开谜底,湘西赶尸与合竹背后神秘的力量也同样如斯,我们照样拭目以待吧!

文澜海润工作室主编文秀才,本文撰写:特约汗青撰稿人:常山赵子虫

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