清朝皇帝的包衣奴才,李卫就是雍正皇帝的一条狗🐶,汉族人的耻

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篇首语:早晨要撒你种,晚上也不要歇你手。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了清朝皇帝的包衣奴才,李卫就是雍正皇帝的一条狗🐶,汉族人的耻相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、清朝皇帝的包衣奴才,李卫就是雍正皇帝的一条狗🐶,汉族人的耻

2、清朝的包衣奴才是什么出身

清朝皇帝的包衣奴才,李卫就是雍正皇帝的一条狗🐶,汉族人的耻

李卫就是雍正皇帝的一条狗,汉族人的耻辱,李卫为什么这么喜欢给清朝皇帝当包衣奴才呢?

因为有好处

他属于流氓无产阶级,有利益自然抢着上 何止他,当年那么多著名文人,儒家领袖,不都争先恐后地投靠满清

为什么清朝官员在皇帝面前自称奴才 不以为耻反以为荣?

在古代中原王朝,奴才是皇帝对太监的专称,亦是太监的自称,这个称呼非常侮辱人格,所以只适用于太监,官员都称臣。但到了清朝时期,满人官员对皇帝也自称奴才了,而且他们不觉得这是种侮辱,还是以此为荣。

清朝官员自称奴才,常见于各种奏疏之中,开头就是奴才xxx,为什么他们喜欢自称奴才呢?这还得从清朝的起源说起,满人在建立国家之前一直都是处于分散的部落状态,各部落经常互相攻伐,战败部落的人就被掠去当奴隶,那些被征服的部落为了表忠心,对征服者自称为奴才。后来努尔哈赤统一各部,建立后金,奴才就成了满人官员的专称。

清军入关后,汉人官员觉得称奴才太侮辱人了,所以依旧称臣。自称奴才的满人官员被皇帝视作自己人,称臣汉人官员被当作是外人,所以汉人官员的地位不如满人官员。既然称奴才不但地位高,还能得到皇帝的重视,那他们肯定会以此为荣了。

到李清朝中期,乾隆皇帝想让汉人官员也称奴才,但此举遭到满汉大臣的全体反对,汉人官员觉得奴才这个称呼太侮辱人了,满人官员觉得只有自己才配称奴才,这事就此作罢。不过值得一提的是,清朝在入关前,有不少汉人被掠去给满清贵族当包衣奴才,这些人的后代入朝为官之后,对清朝皇帝也自称奴才。

为什么清朝的皇帝没有昏君

不能这么说的,清朝大部分都是既不是昏君,也不是明君就是了。

清朝十二帝王之中,是有两个雄主(俗称「暴君」),两个明君,一个昏君,但其他七个都是非明非昏亦非雄。两个雄主分别是清太祖后金天命汗爱新觉罗努尔哈赤以及清顺治帝爱新觉罗福临,两个明君则是清太宗崇德帝爱新觉罗皇太极以及雍正帝胤禛而已。一个昏君是雍正帝的儿子弘历,也就是乾隆。其余的康熙、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统七帝都是比较平庸之辈,但不昏。 至于明朝,你得看了,明太祖朱元璋以及明成祖朱棣都是雄主,而且明朝是比较奇葩的朝代,就是太子才有机会受到好的教育,其余多是文盲。因此不是太子出身的皇帝,基本上就是后来读书。而且后期的皇帝有了朱允炆这个失败标杆后谁还敢多读书。所以你也可以这么看,明朝是一个比较反智的朝代。朱元璋出身贫农,本身也对知识分子颇为鄙视。 其实明朝有很多好皇帝的,例如明惠帝朱允炆,虽然在位仅四年,但轻徭役,减税赋,使国家以及人民休养生息,如果朱允炆当年没有被朱棣做掉的话,估计明朝国祚会是长点的,但可惜历史不容假设。还有另一个好皇帝就是明朝弘治皇帝朱佑樘,他的父亲和儿子都是昏君,但他却是一个有为有德的皇帝,再说崇祯帝,如果他多受点教育就根本发生那种事了。崇祯不是太子出身,教育不好,加上临危受命,所以比较急躁。也由于文化低,所以容易中计受骗。 清承明制,但却革除了明朝的弊端,其实算是比较好的。

本是包衣奴才出身,为何却可以嫁给嘉庆成了嫡后,生下的嫡子也当了君王?

这一切在某些方面来说和乾隆皇帝有着很大程度上的关系。封建社会都讲究等级制度,而在清朝的时候等级制度是最严格的。我们都知道清朝的贵族都是少数民族,基本上都是满族出身,对于汉人是歧视的态度,所以对汉人很不友好。汉人在当时的社会地位非常的低,虽然也能在城中生活,但是想在朝廷做官却不是一件容易的事,更别提什么重要的职位了,那基本上是不可能的。连后宫里的女人,一开始基本上都是满族的,后来逐渐与汉人的不断融合,才出现了汉人的嫔妃。

长期以来,在清朝皇宫里有一个不成文的规定。就是如果一个女人的出生地位相对较低,就必须从一个很低的位置开始,这也就导致最终的上限地位也很低,所以最后做到皇后一般都是不可能的。但那时,却有一个汉族女人甚至是一个女奴,最终能够成为皇后,她的儿子也成为了皇帝,她就是乾隆年间的令妃。 她活着的时候可以坐在皇后的位置上,前面也说了是和乾隆有一定的关系。因为当时乾隆是有意让嘉庆做下一任皇帝的,然而不知道为什么乾隆皇帝只要立一个太子,这个太子就会在年轻的时候死去。所以,乾隆开始怕了,也就不敢把他的真实想法说出来甚至会意出来。因此,就让嘉庆娶了一个地位非常卑微的的妻子。因为她只是一个汉人奴隶,所以嘉庆的妻子就没有强大的背景来支持他,也就让别人猜不出乾隆的真实意图。 要知道,在清朝基本上是皇帝的奴隶,身份都很卑微。有时候连进宫都是个问题,但没想到,这名奴隶很幸运就嫁给了嘉庆。最后因为嘉庆成了皇帝,因为她是嘉庆的原配,她也顺理成章的成为皇后。所生的孩子自然也就是皇帝的嫡长子,立了太子,也就是后来的道光皇帝。

清朝时期的奴才是不是都是太监?

清朝的太监都是称自己奴才的!! 列如某某奴才答话:奴才这就去办

清朝大臣为什么有的自称臣有的自称奴才,二者有区别吗?

我们在看清朝的电视剧中,发现在朝堂上部分大臣在皇帝面前会称自己是“奴才”,而部分臣子却称自己是“臣”,为何同一个朝堂上有两种的称谓?特别是在《铁齿铜牙纪晓岚》这部电视剧中,纪晓岚在皇帝面前始终自称“臣”,而和珅却一直自称“奴才”。原来这与满族的等级制度有很大的关系。

在满族没有建立王朝之前,他们的部落里面有着深严的等级制度,所以在建立王朝之后这样的制度也一直延续下来。之所以在清朝会出现臣和奴才的两种叫法,是因为清朝的统治者想要打击汉族大臣的地位。在清朝不管汉人的官职做得有多大,他们也无法在皇帝面前自称“奴才”,只有满族的大臣才能使用这两个字。

满人在没有入关前,他们实行的是奴隶制度,所以实行的是主仆关系。因此只有满族大臣或者加入满级的汉人大臣,才能在在皇帝面前自称为奴才,代表着与皇帝是主仆关系,同时也表示是皇帝的家奴。所以在皇帝面前始终会认为奴才是他的人,会对他忠心耿耿。如果汉臣在皇帝面前自称为奴才,不仅没有向皇帝表明忠心,反而会让皇帝有被冒犯的感觉,因此是会受到处罚的。

在现代,我们会认为奴才是一个贬义词,是一种身份低微的表现,但是在清朝奴才却是代表自己与皇帝是一家人,所以能够在皇帝面前自称奴才却是一种身份的象征。

为什么清朝的皇帝没有昏君

不能这么说的,清朝大部分都是既不是昏君,也不是明君就是了。

清朝十二帝王之中,是有两个雄主(俗称「暴君」),两个明君,一个昏君,但其他七个都是非明非昏亦非雄。两个雄主分别是清太祖后金天命汗爱新觉罗努尔哈赤以及清顺治帝爱新觉罗福临,两个明君则是清太宗崇德帝爱新觉罗皇太极以及雍正帝胤禛而已。一个昏君是雍正帝的儿子弘历,也就是乾隆。其余的康熙、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统七帝都是比较平庸之辈,但不昏。 至于明朝,你得看了,明太祖朱元璋以及明成祖朱棣都是雄主,而且明朝是比较奇葩的朝代,就是太子才有机会受到好的教育,其余多是文盲。因此不是太子出身的皇帝,基本上就是后来读书。而且后期的皇帝有了朱允炆这个失败标杆后谁还敢多读书。所以你也可以这么看,明朝是一个比较反智的朝代。朱元璋出身贫农,本身也对知识分子颇为鄙视。 其实明朝有很多好皇帝的,例如明惠帝朱允炆,虽然在位仅四年,但轻徭役,减税赋,使国家以及人民休养生息,如果朱允炆当年没有被朱棣做掉的话,估计明朝国祚会是长点的,但可惜历史不容假设。还有另一个好皇帝就是明朝弘治皇帝朱佑樘,他的父亲和儿子都是昏君,但他却是一个有为有德的皇帝,再说崇祯帝,如果他多受点教育就根本发生那种事了。崇祯不是太子出身,教育不好,加上临危受命,所以比较急躁。也由于文化低,所以容易中计受骗。 清承明制,但却革除了明朝的弊端,其实算是比较好的。

历朝历代都有太监误国的现象,为什么清代没有?

清朝之所以没有出现太监误国的现象,完全是因为清朝很好的吸取了明朝的教训,对太监做了比较好的监管工作。明朝的太监很多,而清朝虽然也有太监,数量却不到明朝太监的十分之一。下面就这个问题,我来谈谈自己的看法。

1、清朝对太监的筛选非常严格。

在清朝,只要你成为了太监,那么你出宫的概率就很低了。在成为太监之前,会有人去查阅这个太监的家庭背景,生活情况。如果是一个品行不端正的人,清朝也不会允许这个人成为太监,因此,在清朝,想要成为一个太监并不容易。

2、清朝对太监的监管也很严厉。

进宫成为太监,基本上就和宫外的生活断绝了联系。即便是太监的父亲,在太监进宫之后也很难看到自己的儿子。成为太监,就相当于卖身给清朝皇宫。并且清朝有一套完整的太监监管制度,太监想有请假都需要禀明原因,太监的权利超出预期也会立马受到针对,被削弱权力,因此太监根本没有力量去撼动朝廷。

3、太监的人数不多。

要知道任何人都不可能靠自己的力量去撼动一个王朝,在刚开始的时候我们也提到了清朝太监的数量是比不上其他王朝的。因此,太监想要找到和自己志同道合想对朝廷心怀不轨的人其实并不容易,不仅仅是太监的权力被弱化了,太监的这个群体也被弱化了。

雍正皇帝(8)汉族人(4)

清朝的包衣奴才是什么出身

今天小编就给大家带来清朝的故事,希望能对大家有所帮助。

包衣奴才实际上是满语booiaha的音译词。意思是“家里的奴隶”。带着典型奴隶社会残余。

所以一开始的包衣阿哈们的地位就是奴隶,没有自己的人身权和财产权。

任何一个阿哈的祖先都有一段悲惨的经历。而且最主要的来源也必然是“战争中被掠夺的俘虏”。

战争俘虏成为奴隶的历史非常悠久,明朝的时候,俘虏了战俘,男孩子割了送进宫里当太监,女孩送到宫里当官婢。

建州女真在创业初期,也同样是畜奴成风。八旗里除了诸申旗丁,大量的都是抢掠来的辽东汉人、朝鲜人旗奴。这些奴隶可以被当做旗主的个人财产,自由买卖;打仗时作为炮灰冲到前面。

随着时间的发展,包衣阿哈的成份也在不断变化,变得更为复杂。奴隶本身繁衍了几代,出现了家生的奴二代,甚至奴三代。一些旗人诸申也因为破产和欠债等原因沦为了包衣阿哈。

但是随着满洲势力的不断壮大,征服的土地和财产也越来越多。这些原本被别人支配命运的奴隶,却得到了意想不到的“社会地位的上升渠道”。

原本主宰上三旗的旗主做了大清的皇帝,主管上三旗包衣阿哈的机构变成了内务府,其他下五旗的也成了各王公贵胄的王府奴才和官婢。

刚入关的时候,不掌权的顺治和后来年幼的康熙皇帝最信任谁?当然是家里人,而谁最忠诚?当然是自己的奴才最忠诚?

所谓“一人得道,鸡犬升天”,上三旗的包衣阿哈们正是因为主子当了皇帝,自己反而成为了高于普通汉民的“权贵”。

很多包衣的二代、三代们出任内务府的大官,替清朝皇帝掌握着天子南库,盐道、造织、矿山等等要害肥缺;比如曹寅;奴二代们被抬籍后,可以参加科举,外放封疆、甚至入阁拜相,比如年羹尧;内务府旗人女子十三、四选秀女,入宫为婢,一朝得了宠幸,生了皇子,封为妃嫔,甚至一朝皇子成了继君,成为圣母皇太后的也不奇怪,比如乌雅氏、魏佳氏。

但是时间的发展,有些包衣阿哈们发展得有权势有地位,有些旗主破落了,看起来身份颠倒了。但是根据八旗包衣制度,旗主对包衣仍然有着身份上的优势。

和珅在乾隆晚期,可谓是权倾一时了吧?但是某次乾隆留和珅吃晚饭,和珅竟然拒绝了,因为他要去给自己的旗主拜寿。乾隆知道后,不但没有怪罪和珅,还让和珅赶紧去。

道光年间的军机大臣松筠,有一次在万分紧急的情况下请了几天假,跑去给自己的旗主奔丧。结果被人告诉了道光。道光觉得很丢脸,自己的军机大臣给一个“小老百姓”披麻戴孝,实在太没面子了。但是面对森严的八旗包衣制度,也无可奈何。最后灵机一动,给松筠抬了籍,废除了他的旗奴身份。

所以在清朝,贵族旗主哪怕再落魄,遇到达官显贵的包衣阿哈们,那头还是可以扬得很高。

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